社會(huì)主義制度的優(yōu)勢是社會(huì)主義制度價(jià)值的充分體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度并最終取代資本主義制度的理論依據(jù)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。十月革命勝利以后，蘇聯(lián)建立社會(huì)主義制度并在建設(shè)中取得巨大成就，社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)展現(xiàn)出旺盛生機(jī)和活力。然而，蘇聯(lián)自 20世紀(jì)70年代以后社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)展緩慢，社會(huì)主義制度優(yōu)勢逐步流失。20世紀(jì)80年代中期以后，蘇聯(lián)的改革由堅(jiān)持和完善社會(huì)主義演變?yōu)槿娣穸ㄉ鐣?huì)主義，由此導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)，最后，不僅社會(huì)主義制度優(yōu)勢喪失殆盡，而且社會(huì)主義大廈也完全坍塌。蘇聯(lián)社會(huì)主義制度優(yōu)勢喪失的教訓(xùn)，為社會(huì)主義國家如何搞好社會(huì)主義建設(shè)、提升制度優(yōu)勢敲響了歷史的警鐘。

　　一、意識(shí)形態(tài)從僵化保守到蛻變變質(zhì)，社會(huì)主義制度優(yōu)勢的發(fā)揮失去了理論基礎(chǔ)

　　維護(hù)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于社會(huì)主義制度的發(fā)展和鞏固具有重大的作用。馬克思、恩格斯和列寧都強(qiáng)調(diào)要把理論看作是“行動(dòng)的指南”，不能把理論當(dāng)教條，用馬克思主義的“本本”去“裁剪現(xiàn)實(shí)”。但赫魯曉夫上臺(tái)后，背叛了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，徹底否定了斯大林，提出了“全民國家”和“全民黨”，企圖改變蘇聯(lián)社會(huì)主義制度和蘇共的宗旨。勃列日涅夫執(zhí)政后，雖然把蘇聯(lián)重新拉回到了社會(huì)主義的軌道，但由于蘇共長期以來形成的對馬克思列寧主義教條和僵化的理解，所以很難在理論和實(shí)踐上發(fā)展和創(chuàng)新馬克思列寧主義。意識(shí)形態(tài)的僵化保守，造成了理論上無法解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，更談不上用創(chuàng)新理論正確地回答現(xiàn)實(shí)遇到的問題，理論的說服力必然降低。在理論與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中一些黨員干部和群眾逐漸喪失了對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心。同時(shí)，由于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在對待思想文化、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一些觀點(diǎn)和爭論上采取了無限上綱、簡單粗暴的做法，把政治問題與學(xué)術(shù)問題相混淆，用權(quán)力壓理、壓人，造成了大量冤假錯(cuò)案，嚴(yán)重壓制了思想文化和科學(xué)技術(shù)的生機(jī)與活力。結(jié)果是知識(shí)分子思想沉悶，政治消極，甚至對社會(huì)主義制度心生不滿，這也為西方敵對勢力攻擊共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家搞“意識(shí)形態(tài)壟斷” “思想禁錮”提供了口實(shí)。

　　戈?duì)柊蛦谭虻念I(lǐng)導(dǎo)則完全走向了另一個(gè)極端。他認(rèn)為，世界范圍內(nèi)的階級(jí)矛盾、階級(jí)對抗消失了，與這樣一個(gè)時(shí)代相適應(yīng)，社會(huì)主義必須與階級(jí)斗爭、無產(chǎn)階級(jí)專政“徹底決裂”，必須重新評(píng)價(jià)馬克思、恩格斯和列寧的社會(huì)理論。戈?duì)柊蛦谭虻母母飶耐菩兴^公開性、民主化和輿論多元化開始，并逐漸放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用所謂的團(tuán)結(jié)和睦代替積極的思想斗爭，使資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮在蘇聯(lián)迅速泛濫起來，最終徹底背叛了馬克思列寧主義，把蘇聯(lián)社會(huì)主義引向了歧途。

　　社會(huì)主義國家必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是立黨立國的一條基本原則，與此同時(shí)，馬克思主義還必須與本國的實(shí)際相結(jié)合，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新。在科學(xué)研究、思想認(rèn)識(shí)方面，要在馬克思主義指導(dǎo)下區(qū)分不同矛盾的性質(zhì)，允許各種思想觀點(diǎn)在實(shí)事求是的討論、辯論和批評(píng)斗爭中深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。此外，必須堅(jiān)持在全黨、全社會(huì)開展思想政治教育，推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化和大眾化，不斷夯實(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)勢得以發(fā)揮的思想理論基礎(chǔ)。

　　二、體制改革偏離正確方向，社會(huì)主義制度優(yōu)勢的發(fā)揮失去了制度支撐

　　辯證地看，蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制是在特定時(shí)代條件下形成的，這種體制在初期是基本適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的。然而，隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，體制弊端日益顯現(xiàn)，盡管赫魯曉夫和勃列日涅夫等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人嘗試改革這種體制，但是因?yàn)闆]能找準(zhǔn) “病根”，開出的“藥方”自然也就不能解決問題，以致問題越積越多，成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高的障礙。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后從解決國家面臨的危機(jī)、推動(dòng)國家發(fā)展的角度出發(fā)，提出了經(jīng)濟(jì)政治體制改革方案。但這一改革偏離了社會(huì)主義的正確方向。戈?duì)柊蛦谭蛴幸饣煜局贫扰c具體制度、體制的區(qū)別，認(rèn)為改革就是對蘇聯(lián)社會(huì)主義大廈的改造，就是要從權(quán)勢官僚體制向人道的民主的社會(huì)主義過渡。

　　1988年6月蘇共第19次全國代表會(huì)議之后，各種反黨勢力集結(jié)起來，使改革的方向進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。一是思想理論界借全盤否定斯大林以否定社會(huì)主義制度的傾向占了上風(fēng)。從否定大清洗運(yùn)動(dòng)到否定社會(huì)主義工業(yè)化，乃至到全面否定社會(huì)主義制度，把歷經(jīng)千辛萬苦建立的社會(huì)主義制度稱為“變形的社會(huì)主義” “異化的社會(huì)主義”，拋出 “蘇聯(lián)歷史上還沒建立起社會(huì)主義制度”，蘇聯(lián)“不是真正的社會(huì)主義制度”等種種論調(diào)。二是各種反黨“非正式組織”迅速發(fā)展，削弱直至否定蘇共的領(lǐng)導(dǎo)。1987年底，各類“非正式組織”3萬多個(gè)，到1989年2月，發(fā)展到了6萬多個(gè)，成員有一部分是共產(chǎn)黨員。尤其是“跨地區(qū)代表團(tuán)”的成立，標(biāo)志著有組織的政治反對派在蘇聯(lián)議會(huì)中出現(xiàn)，非正式組織的發(fā)展已經(jīng)不可遏制，蘇共走向了分裂的不歸路。三是民族分裂主義勢力崛起，蘇聯(lián)最終走向解體。波羅的海三國以及烏克蘭、白俄羅斯、阿塞拜疆、格魯吉亞的群眾性組織，利用民族情緒鼓吹民族獨(dú)立，反蘇反共。亞美尼亞和阿塞拜疆之間的民族沖突也愈演愈烈，局勢日漸失控，蘇聯(lián)走向解體。四是在黨內(nèi)外激進(jìn)勢力的聯(lián)合推動(dòng)下，權(quán)力的中心從黨轉(zhuǎn)移到了蘇維埃，取消了黨對國家機(jī)關(guān)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的職能，黨的方針政策只能靠政治思想的影響和在國家機(jī)關(guān)工作的黨員來貫徹執(zhí)行。從明確反對多黨制到逐步被迫承認(rèn)多黨制，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位發(fā)生了根本動(dòng)搖并最終徹底喪失。

　　改革是社會(huì)主義國家發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，通過深化改革釋放活力，能夠更好地發(fā)揮和發(fā)展社會(huì)主義的制度優(yōu)勢。但是，社會(huì)主義國家在改革過程中，必須堅(jiān)決抵御資本主義等各種錯(cuò)誤思想的干擾，旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則和基本制度不動(dòng)搖，必須要搞清楚哪些能改，哪些不能改等問題，絕對不能為任何外部勢力的企圖所綁架，更不能為贏取別有用心者的掌聲而拿改革做交易，確保改革始終沿著社會(huì)主義的正確方向前進(jìn)。

　　三、與美國等西方國家經(jīng)濟(jì)差距拉大，社會(huì)主義制度優(yōu)勢的發(fā)揮失去物質(zhì)保障

　　馬克思和恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第421頁，人民出版社2012年版）列寧也指出：“無產(chǎn)階級(jí)取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力。”（《列寧全集》第42卷第369頁，人民出版社1987年版）從馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述可以看出，馬克思主義不僅注重發(fā)展生產(chǎn)力，而且認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義階段的根本任務(wù)。只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能使社會(huì)主義不斷完善和成熟，才能消除貧困，提高人民生活水平，才能增強(qiáng)綜合國力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。十月革命勝利后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人民開始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國力有了很大提高，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，相應(yīng)地人民群眾的物質(zhì)文化生活水平也有了明顯的改善。

　　但是，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是在高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制下進(jìn)行的，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度而忽視質(zhì)量和效益，并認(rèn)為速度是社會(huì)主義制度優(yōu)勢的體現(xiàn)。另外，蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例不合理、畸形發(fā)展，重工業(yè)發(fā)展快，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展較慢，日用消費(fèi)品品種單一，消費(fèi)品市場供應(yīng)緊張，堅(jiān)持高積累、低消費(fèi)，使人民群眾收入增長緩慢。20世紀(jì)70年代中期以后，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)了困難，進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)增長速度方面的優(yōu)勢完全喪失，國民生產(chǎn)總值增長率也逐年下降。與此同時(shí)，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家利用第三次科技革命的成果，取得了較長時(shí)間經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，進(jìn)入發(fā)展史上的“黃金時(shí)期”，蘇聯(lián)與美國等西方國家在生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面的差距逐步拉大。面對這種強(qiáng)烈的對比，蘇聯(lián)民眾中的不滿情緒增長，為國內(nèi)外敵對勢力煽動(dòng)群眾、制造動(dòng)亂提供了可乘之機(jī)。

　　列寧指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。”（《列寧選集》第4卷第16頁，人民出版社1995年版）社會(huì)主義國家大力發(fā)展生產(chǎn)力，要在確保一定速度的基礎(chǔ)上把質(zhì)量和效益放在突出位置，正確處理積累和消費(fèi)的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)使人民生活水平不斷得到提高，這是社會(huì)主義制度優(yōu)勢發(fā)揮必不可少的物質(zhì)保障。

　　四、蘇共先進(jìn)性和純潔性逐步喪失，使社會(huì)主義制度優(yōu)勢失去領(lǐng)導(dǎo)核心

　　共產(chǎn)黨人之所以能夠成為革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就在于其自身所具有的先進(jìn)性和純潔性。革命戰(zhàn)爭年代，蘇共黨員不怕苦、不怕死，以自己的流血犧牲換來了革命的勝利，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。執(zhí)政以后，蘇共的地位和面臨的環(huán)境都發(fā)生了變化，黨的性質(zhì)和宗旨能否通過黨的各項(xiàng)路線方針政策和全體黨員來貫徹面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。對此，列寧保持著清醒的認(rèn)識(shí)，采取了切實(shí)措施防止黨員干部由“社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”。這就從加強(qiáng)黨的建設(shè)上鞏固了蘇共的先進(jìn)性和純潔性，增進(jìn)了群眾對蘇共的信任，提高了黨的威信，并度過了十月革命勝利后最困難的時(shí)期，從思想上組織上保證了后來大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的順利開展。然而，蘇共執(zhí)政越到后期，黨員干部的思想政治素質(zhì)越弱化，特別是蘇共內(nèi)部形成的龐大官僚特權(quán)階層日益脫離人民群眾，蘇共制定的政策也越來越脫離人民群眾的利益，黨群干群關(guān)系日益緊張，黨的威信逐漸降低。特別是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，逐步放棄了對馬克思主義信仰、對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，提出用民主社會(huì)主義改造蘇共，改變了蘇共無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，最后從組織上解散了蘇共，使反對派輕而易舉地奪取了政權(quán)。

　　蘇共肌體的變質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是黨的性質(zhì)發(fā)生了變化，從過去黨章規(guī)定的“工人階級(jí)、集體農(nóng)莊農(nóng)民和知識(shí)分子中先進(jìn)的最有覺悟的部分聯(lián)合起來的、蘇聯(lián)人民戰(zhàn)斗的久經(jīng)考驗(yàn)的先鋒隊(duì)”，變?yōu)樘K共28大黨章規(guī)定的“是一個(gè)按自愿原則將蘇聯(lián)公民聯(lián)合起來，實(shí)施以全人類價(jià)值和共產(chǎn)主義理想為基礎(chǔ)的綱領(lǐng)性目標(biāo)的政治組織”。二是黨的指導(dǎo)思想發(fā)生了變化，從堅(jiān)持馬克思列寧主義變?yōu)橹饾u放棄馬克思列寧主義，擁抱西方的新自由主義。三是黨的奮斗目標(biāo)發(fā)生了變化，從發(fā)展和鞏固社會(huì)主義進(jìn)而向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，變?yōu)榻⑷说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義，保障人的自由全面發(fā)展。四是黨的地位發(fā)生了變化，從蘇共是政治體制的核心變?yōu)榕c其他社會(huì)政治團(tuán)體平起平坐、自由競爭。五是黨的組織原則發(fā)生了變化，從強(qiáng)調(diào)民主和集中相結(jié)合的民主集中制原則，變?yōu)閮H僅強(qiáng)調(diào)民主，淡化集中。這些變化表明，作為無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的蘇共已經(jīng)背離自己的初心，越走越遠(yuǎn)了。

　　共產(chǎn)黨人只有牢記自己的宗旨，時(shí)刻不忘初心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益，始終保持先進(jìn)性和純潔性，才能得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)中不斷走向新的勝利。

　　正如鄧小平所指出的：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷第383頁，人民出版社1993年版）蘇聯(lián)的解體并不能證明馬克思列寧主義已經(jīng)過時(shí)，或者社會(huì)主義制度本身有問題，而只是證明蘇聯(lián)社會(huì)主義模式存在缺陷和弊端。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)是一部永遠(yuǎn)的教科書，社會(huì)主義中國只有深刻總結(jié)、不斷吸取這一歷史教訓(xùn)，才能夠避免重蹈蘇聯(lián)覆轍。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義代替資本主義不僅具有必然性，而且還具有長期性和曲折性。只有堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)克服和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻的信心，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)。

　?。ū疚南祰疑缈苹痦?xiàng)目“改革開放以來黨充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢的基本經(jīng)驗(yàn)研究”[12XDJ007]階段性研究成果）

　?。ㄗ髡邌挝唬褐泄哺拭C省委黨校黨史黨建教研部副主任、副教授）