黨的十八屆五中全會(huì)鮮明提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。“十三五”規(guī)劃建議緊緊圍繞這五大發(fā)展理念謀篇布局，提出若干重大戰(zhàn)略、重大工程、重大舉措，因之成為一個(gè)有創(chuàng)新的發(fā)展理念作為靈魂而貫穿始終的、關(guān)于發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神，關(guān)鍵是要把這五大發(fā)展理念學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好、貫徹落實(shí)好。

五大發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)了對(duì)發(fā)展觀的中國(guó)創(chuàng)新

發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題，發(fā)展也是馬克思主義的永恒主題。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到人的自由全面發(fā)展，從西方社會(huì)開創(chuàng)資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展到東方社會(huì)跨越“卡夫丁峽谷”的發(fā)展，馬克思主義發(fā)展觀以其強(qiáng)大的邏輯力量和鮮明的立場(chǎng)情懷不僅科學(xué)地闡釋了人類社會(huì)的發(fā)展，更有力地塑造了人類社會(huì)的發(fā)展。歷史證明，馬克思主義發(fā)展觀從來(lái)不是抽象的教條，其現(xiàn)實(shí)形態(tài)總是在與具體國(guó)家、具體時(shí)代、具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中煥發(fā)生機(jī)、豐富發(fā)展的。馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)實(shí)踐是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在堅(jiān)定不移堅(jiān)持馬克思主義發(fā)展觀的同時(shí)，又用新的實(shí)踐新的創(chuàng)造不斷豐富發(fā)展著馬克思主義發(fā)展觀。從50多年前社會(huì)主義建設(shè)初期毛澤東高屋建瓴的《論十大關(guān)系》，到30多年前改革開放之初鄧小平英明提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和“發(fā)展是硬道理”的精辟論斷，再到后來(lái)我們黨強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷深化，對(duì)發(fā)展的實(shí)踐不斷積累，馬克思主義發(fā)展觀隨著實(shí)踐、時(shí)代也不斷地與時(shí)俱進(jìn)。

發(fā)展觀的科學(xué)和進(jìn)步，鑄就了發(fā)展實(shí)踐的奇跡和發(fā)展成果的輝煌。制造大國(guó)的世界第一、經(jīng)濟(jì)總量的世界第二、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展30%的貢獻(xiàn)率、遠(yuǎn)超世界經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率3到4個(gè)百分點(diǎn)等等這些耀眼的指標(biāo)，讓中國(guó)“十三五”的發(fā)展已經(jīng)站在了一個(gè)很高的起點(diǎn)上。但是新起點(diǎn)也伴隨著新挑戰(zhàn)，新目標(biāo)更是提出新要求。如何在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征呈現(xiàn)重大轉(zhuǎn)換、戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵發(fā)生深刻變化的背景下，適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，不僅完美收官全面建成小康、完成第一個(gè)百年目標(biāo)，而且未雨綢繆為第二個(gè)百年目標(biāo)奠定良好基礎(chǔ)，所有這些都迫切要求中國(guó)的發(fā)展要有新作為，發(fā)展觀要有新突破。

黨的十八屆五中全會(huì)深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析中國(guó)社會(huì)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展大勢(shì)，自覺(jué)運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上鮮明提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，用發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，用發(fā)展理念彰顯價(jià)值、重申立場(chǎng)、宣誓決心，再一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的時(shí)代創(chuàng)新，也開辟了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新境界。

五大發(fā)展理念彰顯對(duì)發(fā)展價(jià)值的歷史自覺(jué)

為什么發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，是人類社會(huì)在發(fā)展歷程中面臨的首要問(wèn)題，更是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須解決好的首要問(wèn)題。發(fā)展當(dāng)然是硬道理，發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)是第一要?jiǎng)?wù)，但發(fā)展本身不是也不能成為目的，發(fā)展必有其目的歸宿，發(fā)展必有其價(jià)值指向。價(jià)值指向不同，發(fā)展結(jié)果迥異。

就當(dāng)代中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，發(fā)展既不能是為發(fā)展而發(fā)展，更不能是為少數(shù)人發(fā)展，我們的發(fā)展過(guò)程一定要人人能參與、人人都盡力，我們的發(fā)展成果一定要人人可享有。正如習(xí)近平總書記所指出的，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。把人民的期待變成我們的行動(dòng)，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實(shí)，讓人民群眾有幸福感，有獲得感，這就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于發(fā)展的價(jià)值取向和根本目的所在。“十三五”發(fā)展堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把堅(jiān)持人民主體地位擺在發(fā)展的指導(dǎo)原則之首，用共享發(fā)展為發(fā)展理念筑基兜底，先后銜接，相互呼應(yīng)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)發(fā)展價(jià)值的歷史自覺(jué)。

馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中有這樣一段論述：“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點(diǎn)。”在“十三五”發(fā)展中，以人民為中心就是這樣一種“普照的光”。在它的普照之下，創(chuàng)新發(fā)展是為了給人民群眾創(chuàng)造更高水平、更有質(zhì)量的生活，協(xié)調(diào)發(fā)展是為了讓不同地域、不同民族的人民群眾都能與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展保持大體同步，綠色發(fā)展是通過(guò)形成人與自然和諧發(fā)展回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的追求，開放發(fā)展讓人民群眾在更大范圍內(nèi)、在更高水平上分享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的巨大紅利，共享發(fā)展更是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)在發(fā)展領(lǐng)域的展開，讓中國(guó)社會(huì)的發(fā)展朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，有了這樣的發(fā)展理念，不論是全面脫貧還是居民收入同步增長(zhǎng)乃至全民參保、普及高中階段教育等等這些事關(guān)人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)利益的政策設(shè)計(jì)，在“十三五”發(fā)展戰(zhàn)略中就會(huì)水到渠成。

五大發(fā)展理念體現(xiàn)對(duì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)遵循

發(fā)展不能想當(dāng)然，發(fā)展更不能蠻干，必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律等發(fā)展規(guī)律。遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律講的是發(fā)展的科學(xué)性。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有快有慢是正常的，不能說(shuō)只能加速、不能減速，這不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律。遵循自然規(guī)律講的是發(fā)展的可持續(xù)性，要始終牢記綠水青山就是金山銀山，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。遵循社會(huì)規(guī)律講的是發(fā)展的包容性，讓更多人共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

五大發(fā)展理念充分體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)遵循與正確運(yùn)用：

——要在我國(guó)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換過(guò)程中做到“換擋”不失速，不可能總是依靠慣性，要有新引擎，這引擎來(lái)自創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力;要在國(guó)際發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈環(huán)境中拔得頭籌，不能總是因循守舊，這突破同樣離不開創(chuàng)新，所以創(chuàng)新居于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。

——發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須全國(guó)一盤棋，善于“彈鋼琴”。保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)、城鄉(xiāng)區(qū)域、軟實(shí)力硬實(shí)力、“新四化”以及經(jīng)濟(jì)國(guó)防等等各種重大關(guān)系協(xié)調(diào)推進(jìn)，這是發(fā)展的基本方式，只有這樣才能有效避免發(fā)展不平衡問(wèn)題，增強(qiáng)發(fā)展整體性。

——告別了發(fā)展的最初級(jí)階段，解決了生存的最基本需要，綠色發(fā)展自然進(jìn)入發(fā)展視野。經(jīng)濟(jì)要上臺(tái)階，生態(tài)文明也要上臺(tái)階，在大廈林立、車水馬龍的同時(shí)還要“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。建設(shè)美麗中國(guó)是我們的使命，保障全球生態(tài)安全是大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

——作為國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，開放發(fā)展是中國(guó)過(guò)去30多年的成功經(jīng)驗(yàn)，也是未來(lái)發(fā)展的當(dāng)然選擇。只不過(guò)在全球經(jīng)濟(jì)版圖深刻變動(dòng)的大背景下，開放是雙向開放，市場(chǎng)是深度融合，模式是內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)不僅要提高在產(chǎn)品制造上的話語(yǔ)權(quán)，更要積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)。

——通過(guò)共享讓人民群眾感受到公平正義進(jìn)而滿足人民期待當(dāng)然是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最高指向，但反過(guò)來(lái)，對(duì)公平正義的追求和人民群眾需求的被滿足又將極大激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，并轉(zhuǎn)化為最強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。

五大發(fā)展理念是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一事關(guān)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)對(duì)發(fā)展認(rèn)識(shí)所達(dá)到的最高水平、所取得的最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。五大發(fā)展理念是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，集中體現(xiàn)了新的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件下我國(guó)發(fā)展的思路、方向和著力點(diǎn)，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

五大發(fā)展理念堅(jiān)定不移地堅(jiān)持了科學(xué)發(fā)展觀。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心還是重申發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，無(wú)論是突出問(wèn)題導(dǎo)向還是著力體制機(jī)制，五大發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀從價(jià)值指向、立場(chǎng)情懷到思維模式、策略選擇等各個(gè)方面都是高度一致、一以貫之、一脈相承的?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，五大發(fā)展理念同樣把以人民為中心作為發(fā)展必須堅(jiān)持的首要原則與根本思想。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，同樣也是五大發(fā)展理念最突出的實(shí)踐品格。

五大發(fā)展理念又創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持是為了發(fā)展，發(fā)展是最好的堅(jiān)持。盡管我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)依然是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，我國(guó)仍處于發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期沒(méi)有變。但是與新世紀(jì)之初相比，在發(fā)展的階段性特征中又呈現(xiàn)出了新的特征，戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵也發(fā)生了深刻變化，由此指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展的理念也需要相應(yīng)地變化。

五大發(fā)展理念以新迎新，以變應(yīng)變，用新的內(nèi)涵豐富科學(xué)發(fā)展觀，用新的實(shí)踐深化科學(xué)發(fā)展觀，用新的創(chuàng)造發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀。在這里，創(chuàng)新發(fā)展不再僅僅是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家這樣一個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)，而是要“讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”;協(xié)調(diào)發(fā)展也大大拓展了新內(nèi)涵，要求硬實(shí)力與軟實(shí)力相協(xié)調(diào)，“在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力”;至于從生態(tài)文明高度推進(jìn)的綠色發(fā)展，注重提高“在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)”的開放發(fā)展，以及使全體人民“有更多獲得感”的共享發(fā)展等等，也都以新的內(nèi)涵和要求使科學(xué)發(fā)展觀煥發(fā)出新的光輝，引領(lǐng)著新實(shí)踐的輝煌。

五大發(fā)展理念推動(dòng)對(duì)發(fā)展全局的深刻變革

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，隨著發(fā)展方位、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的變化，中國(guó)社會(huì)在過(guò)去數(shù)十年中已經(jīng)適應(yīng)、習(xí)慣的發(fā)展方式越來(lái)越力不從心、越來(lái)越不管用甚至不能用了。但近些年來(lái)中國(guó)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變卻步履艱難。究其原因，除了路徑依賴的行為慣性外，不敢轉(zhuǎn)、不想轉(zhuǎn)的心態(tài)也在拖后腿，因循守舊的發(fā)展理念甚至還會(huì)有意無(wú)意去固化一些不合理的體制機(jī)制與行為模式。

習(xí)近平總書記指出，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。要實(shí)現(xiàn)發(fā)展實(shí)踐的變革，必須確立新的發(fā)展理念，用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)。正是在這個(gè)意義上，我們講五大發(fā)展理念既是事關(guān)我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革，又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)發(fā)展全局的深刻變革。

首先是發(fā)展方式的深刻變革。“中國(guó)制造2025”的實(shí)施將推動(dòng)工業(yè)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，“制造強(qiáng)國(guó)”呼之欲出;“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)信息化與工業(yè)化深度融合，新技術(shù)新概念新業(yè)態(tài)方興未艾;“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的“新引擎”，還會(huì)成為社會(huì)和諧有活力的“新引擎”。把這一切整合起來(lái)就是邁向工業(yè)4.0的全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式，有的學(xué)者甚至稱之為中國(guó)的“新工業(yè)革命”。

還有發(fā)展體制的深刻變革。從促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu)到城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，從最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度到開放型經(jīng)濟(jì)新體制，以及更加公平更可持續(xù)的社會(huì)保障制度、覆蓋城鄉(xiāng)的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和現(xiàn)代醫(yī)院管理制度，甚至還包括黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作體制機(jī)制等等一些基礎(chǔ)性制度體系，都將在五大發(fā)展理念引領(lǐng)下更加成熟更加定型。

這樣的變革還會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)心態(tài)、行為模式、交往方式、利益格局等更多的方面。歸結(jié)起來(lái)一句話：新理念引領(lǐng)新變革，新變革造就新發(fā)展。只要把五大發(fā)展理念真正樹立起來(lái)并切實(shí)貫徹下去，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展必將以新戰(zhàn)略贏得新優(yōu)勢(shì)，以新作為開拓新境界。

       (這是作者2015年11月24日在中國(guó)馬克思主義論壇2015暨中央黨校培訓(xùn)部學(xué)員論壇上開題演講的主體部分，發(fā)表時(shí)作了個(gè)別文字修改。作者兼任中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任)