原標(biāo)題：新自由主義是一種“洋教條”——訪(fǎng)清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副書(shū)記

新自由主義以“反凱恩斯主義”的面貌出現(xiàn)，其對(duì)“滯脹”的治理反而造成了更大的社會(huì)問(wèn)題。在美國(guó)以及世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織的推動(dòng)下，新自由主義的泛濫給包括西方國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

　　新自由主義的旗手哈耶克在其《通往奴役之路》第四章中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“在社會(huì)演化中，沒(méi)有什么是不可避免的，使其成為不可避免的，是思想。”而哈耶克的“宿敵”、提倡國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯在其《就業(yè)、利息和貨幣通論》中也說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，當(dāng)它們對(duì)的時(shí)候與它們錯(cuò)的時(shí)候，都比一般所理解的要更有力量。確實(shí)，世界就是由他們所統(tǒng)治著……不論早晚，不論好壞，危險(xiǎn)的東西不是既得利益，而是思想。”

　　新自由主義思潮是西方大國(guó)對(duì)包括我國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行“軟打擊”的工具之一。它的“私有化”、“市場(chǎng)化”、“自由化”的“三化”主張，發(fā)端于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但不止于經(jīng)濟(jì)影響，成為一股思潮滲透進(jìn)政治、思想領(lǐng)域，如不加以辨別和抵制，最終會(huì)將國(guó)家引向“通往災(zāi)難之路”。記者圍繞此問(wèn)題采訪(fǎng)了清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副書(shū)記朱安東。

　　理論前提與基本主張有狹隘性

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)介紹一下新自由主義的理論來(lái)源和基本主張。

　　朱安東：新自由主義思潮的理論基礎(chǔ)是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，即經(jīng)過(guò)新的術(shù)語(yǔ)和方法包裝過(guò)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)爆發(fā)了“邊際革命”，經(jīng)此次“革命”改造，拋棄了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)成分，確立了自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心主張，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)、供給和成本，轉(zhuǎn)向新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的消費(fèi)、需求和效用。

　　“理性經(jīng)濟(jì)人”追求自身利益“最大化”和“完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”等基本假設(shè)是其理論前提，“自由化”、“市場(chǎng)化”和“私有化”的“三化”是其基本主張。

　　該理論旨在把資本主義生產(chǎn)方式當(dāng)作是符合人類(lèi)本性的、自然的和永恒的生產(chǎn)方式，并由此推導(dǎo)出“貿(mào)易和平論”、“民主和平論”等。該理論有利于西方壟斷資本在新的歷史時(shí)期打擊勞工階級(jí)，加強(qiáng)在全球的經(jīng)濟(jì)、政治和文化統(tǒng)治。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：新自由主義理論以“理性經(jīng)濟(jì)人”為理論基點(diǎn)和基本假設(shè)。這一基本假設(shè)是否可靠？

　　朱安東：“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)最早由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）提出。這一假設(shè)顯然具有形而上的機(jī)械主義特征。第一，絕大部分學(xué)者認(rèn)為，人只能擁有“有限理性”，而社會(huì)是一個(gè)“有機(jī)體”，個(gè)人只能掌握一些有關(guān)它的一般結(jié)構(gòu)的“抽象知識(shí)”和部分知識(shí)，難以準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)行為結(jié)果。第二，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，所謂理性的行為在復(fù)雜的外部條件作用下也可能導(dǎo)致非理性結(jié)果。第三，理性的個(gè)體聚在一起可能會(huì)陷入“集體行動(dòng)的困境”，比如盲目從眾的“羊群效應(yīng)”和掠奪性經(jīng)營(yíng)造成的“公地悲劇”現(xiàn)象。第四，從理論分析來(lái)看，之所以強(qiáng)調(diào)“理性”，是想獲得其作為分析工具的價(jià)值，因?yàn)橹饔^(guān)愿望是“理性”，所以行為可預(yù)期，這就提供了預(yù)測(cè)的框架和路徑。但是近年來(lái)“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究表明，人們的非理性行為也是系統(tǒng)的和可預(yù)測(cè)的，丹·艾瑞里在《怪誕行為學(xué)》一書(shū)中對(duì)人的非理性行為的普遍性和路徑依賴(lài)特征有詳細(xì)的論述。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不以“人性”作為研究的出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人的行為總是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，而且只存在于群體的社會(huì)活動(dòng)中；經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)當(dāng)是一個(gè)更宏觀(guān)的社會(huì)制度再生邏輯的一部分，自私自利不是人的天性，而是長(zhǎng)期在私有制下形成的一種行為。

　　“照我所說(shuō)的去做，

　　但不要做我所做的”

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：哈耶克曾批判社會(huì)主義有著“致命的自負(fù)”，這一說(shuō)法似乎更適合于新自由主義，比如本文開(kāi)頭引用的哈耶克的話(huà)就很“自負(fù)”。

　　朱安東：新自由主義將其“教皇通諭”頒發(fā)給廣大發(fā)展中國(guó)家，但卻給許多國(guó)家?guī)?lái)了災(zāi)難性的后果。“三化”主張與發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)實(shí)不符，引發(fā)了一連串的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也挾帶顛覆政權(quán)的“私貨”，直接造成了政治動(dòng)蕩。從1982年、1994年的墨西哥，到1999年的巴西，2001年的阿根廷，再到1997年發(fā)端于泰國(guó)的亞洲金融危機(jī)、蘇聯(lián)解體后按“休克療法”經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陷入困境的俄羅斯等，實(shí)行新自由主義改革的地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷。托馬斯·皮凱蒂所著《21世紀(jì)資本論》一書(shū)，認(rèn)為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能完全解決財(cái)富分配不平等的問(wèn)題，“不加制約的資本主義”是諸多社會(huì)動(dòng)蕩的禍根。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：新自由主義認(rèn)為，凱恩斯主義導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的“滯脹”，那它自身對(duì)改善這一狀況是否有效？西方國(guó)家是否身體力行地實(shí)施“三化”？

　　朱安東：新自由主義以“反凱恩斯主義”的面貌出現(xiàn)，其對(duì)“滯脹”的治理反而造成了更大的社會(huì)問(wèn)題。在美國(guó)以及世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織的推動(dòng)下，新自由主義的泛濫給包括西方國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。2008年以美國(guó)次貸危機(jī)為開(kāi)端的全球金融危機(jī)爆發(fā)，緊接著2009年的希臘主權(quán)債務(wù)危機(jī)，希臘、西班牙、冰島等國(guó)面臨“國(guó)家破產(chǎn)”，西方主要大國(guó)也都陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)泥潭，至今復(fù)蘇艱難，貧富分化、經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩成為新自由主義重災(zāi)區(qū)的常態(tài)。

　　西方國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)政策并不以某一理論為指導(dǎo)，會(huì)對(duì)各種理論批判地吸收，既有“凱恩斯主義”、“福利國(guó)家”的成分，也有“私有化”、“市場(chǎng)化”的成分。在深知新自由主義可能帶來(lái)危害的前提下，西方國(guó)家采取了實(shí)用主義的解救方式。例如，先是踐行了將國(guó)有企業(yè)賣(mài)給私人的“私有化”理論，但在本輪危機(jī)中又紛紛以國(guó)有化等方式救市；“市場(chǎng)化”、“自由化”的主張?jiān)诿鎸?duì)本國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力下降時(shí)，就設(shè)置貿(mào)易壁壘對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)行保護(hù)，還為了維護(hù)金融體系穩(wěn)定而限制資本的自由流動(dòng)等。美國(guó)以國(guó)家安全為由調(diào)查華為公司，用反傾銷(xiāo)審查限制中國(guó)企業(yè)海外市場(chǎng)的拓展，中歐間的光伏貿(mào)易之爭(zhēng)就是例子。

　　西方在給別國(guó)“開(kāi)藥方”時(shí)，要求全面貫徹“三化”，指責(zé)別國(guó)是貿(mào)易保護(hù)主義，阻礙貿(mào)易自由化，要求別國(guó)取消國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，實(shí)行“私有化改革”、金融自由化等。這是典型的“照我所說(shuō)的去做，但不要做我所做的”。

　　新自由主義是一種“洋教條”

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：新自由主義對(duì)我國(guó)是否有影響？

　　朱安東：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度不斷加深，外資和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，主張新自由主義的觀(guān)點(diǎn)也時(shí)有出現(xiàn)。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，明確指出：“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。” 但有學(xué)者忽視“更好發(fā)揮政府作用”的方面，主張不要宏觀(guān)調(diào)控的“市場(chǎng)決定作用”。有學(xué)者主張，除非市場(chǎng)失靈，或處于危機(jī)情況，否則政府不應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)。有學(xué)者不承認(rèn)“發(fā)展型政府”在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的重要地位，認(rèn)為導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)困難的重要原因是中國(guó)經(jīng)濟(jì)被政府主導(dǎo)，因而強(qiáng)調(diào)要建立“有限政府”，甚至有人主張“讓市場(chǎng)任性”。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：既然是一股“思潮”，其影響是否不止于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域？

　　朱安東：是的。新自由主義在科研中的影響也很大。曾長(zhǎng)期在美國(guó)大學(xué)任教的黃宗智教授指出，“新自由主義在中國(guó)的霸權(quán)比在美國(guó)更需要反思、批判、挑戰(zhàn)”，“教條化的新自由主義經(jīng)驗(yàn)研究多受其意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)。它在表面上雖然強(qiáng)調(diào)‘科學(xué)的’、實(shí)證的、精確的經(jīng)驗(yàn)研究，但實(shí)際上缺乏真正的、既有經(jīng)驗(yàn)根據(jù)也有創(chuàng)新概念的學(xué)術(shù)研究。這種教條化的學(xué)術(shù)主要有兩種：要么努力證明新自由主義理論，時(shí)而借助貌似科學(xué)的計(jì)量方法；要么試圖說(shuō)明中國(guó)與他們的理想圖景還有一定的距離，借此強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須向新自由主義理想進(jìn)一步邁進(jìn)”。“他們呼吁，要確立私有產(chǎn)權(quán)，確立純粹的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，遏制、消除國(guó)有企業(yè)，目的是建立和美國(guó)相同的完全私有化的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”同時(shí)，一些媒體和新自由主義學(xué)者利用中小企業(yè)遇到的困難，以及人們對(duì)個(gè)別國(guó)企的不滿(mǎn)，不分青紅皂白，站在維護(hù)私有化的利益集團(tuán)的立場(chǎng)，挑起了所謂“國(guó)進(jìn)民退”、“國(guó)富民窮”的爭(zhēng)論。

　　新自由主義思潮對(duì)青少年的思想也造成了不良影響。國(guó)外有研究表明，由于長(zhǎng)期被灌輸“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)生和學(xué)者變得更加自私而難以合作，對(duì)他人信任度低。國(guó)內(nèi)也有研究表明，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)致高年級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)大學(xué)生，對(duì)他人的信任度顯著低于其他學(xué)科的大學(xué)生。

　　堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方向

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：作為一種“洋教條”，新自由主義在力圖落根中國(guó)的過(guò)程中，是否有些“變調(diào)”？

　　朱安東：在中國(guó)，類(lèi)似的論調(diào)有：宣傳“市場(chǎng)萬(wàn)能論”，稱(chēng)宏觀(guān)調(diào)控扼殺了市場(chǎng)效率和活力；反對(duì)公有制，稱(chēng)國(guó)有企業(yè)是“國(guó)家壟斷”、“效率低下”、“破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序”，應(yīng)該“全面私有化”等。這些論調(diào)的實(shí)質(zhì)是要改變中國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，削弱中央政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的控制。最近的例子包括：一些人曲解十八屆三中全會(huì)的精神，把推進(jìn)混合所有制曲解為單向出售國(guó)有企業(yè)股份，以取消國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)地位；把“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”曲解為“政府管得越少越好”；把中央提出的“加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，曲解為就是要推行給富人減稅、放松管制、全面私有化的里根經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：面對(duì)新自由主義，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何回應(yīng)？

　　朱安東：全球2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直在批評(píng)新自由主義關(guān)于金融自由化、私有化的一系列做法，而且指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致貧富兩極分化下的生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，解決方案是扭轉(zhuǎn)新自由主義的做法，比如對(duì)金融市場(chǎng)加強(qiáng)監(jiān)管、恢復(fù)其“仆人”性質(zhì)等。

西方國(guó)家也注意到了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)，進(jìn)行了部分改良，但是幅度小，進(jìn)程緩慢。而且“好了傷疤忘了疼”，不斷被新自由主義的內(nèi)核所“修正”，走了縮減政府開(kāi)支、縮減社會(huì)福利開(kāi)支甚至再放松金融監(jiān)管的老路。基于金融資本的利益，新自由主義在西方國(guó)家的保護(hù)下仍處于統(tǒng)治地位，這是其經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的重要原因。針對(duì)國(guó)內(nèi)新自由主義的影響，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，所有制格局決定分配格局，公有制成分比重越來(lái)越小，貧富分化就會(huì)越來(lái)越大，因此應(yīng)堅(jiān)持公有制的主體地位和國(guó)有企業(yè)的“國(guó)有”性質(zhì)。金融市場(chǎng)要加強(qiáng)管理，不能照搬西方自由化政策、加杠桿搞場(chǎng)外配資等。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就，很大程度上是得益于與新自由主義迥異的做法。

　　朱安東：發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)非常感興趣。為什么西方國(guó)家出現(xiàn)了各種嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻一直穩(wěn)步前行？中國(guó)能取得如此成績(jī)，一是得益于堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是不讓“市場(chǎng)任性”，有強(qiáng)大的政府體系，堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，關(guān)鍵行業(yè)的國(guó)有企業(yè)在相當(dāng)程度上主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是我們保持了長(zhǎng)期的政治和社會(huì)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造了良好的環(huán)境。向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，取決于我們把自己的事情做好講好，這也是馬克思主義哲學(xué)內(nèi)外因辯證關(guān)系帶來(lái)的啟示。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為避免新自由主義思潮的“軟打擊”，應(yīng)當(dāng)采取哪些措施？

　　朱安東：首先，應(yīng)該用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和評(píng)判，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義性質(zhì)，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動(dòng)形成良性循環(huán)。

　　其次，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)新自由主義作出分析。盡管它還會(huì)有各種“變調(diào)”，我個(gè)人認(rèn)為，可以參照以下幾個(gè)方面對(duì)其作出評(píng)判：是否有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；是否有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)體制；是否有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展；是使我們整個(gè)國(guó)家社會(huì)主義成分更多了還是更少了；是維護(hù)還是損害廣大人民的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

　　新自由主義思潮還在發(fā)展并影響著現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)其危害的研究，要讓人們充分認(rèn)識(shí)到，對(duì)新自由主義的批判事關(guān)我們發(fā)展的共同命運(yùn)。

      中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 張君榮 實(shí)習(xí)記者 呂夢(mèng)荻