原標(biāo)題：我們該給孩子怎樣的“金牌觀”

　　里約奧運(yùn)會正火熱進(jìn)行，由于有幾位我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員沖擊金牌失敗，如何看待金牌成為最近輿論場中的熱門話題。在微信朋友圈，《真正的教育，根本不是發(fā)掘人的第一》《當(dāng)我們用‘痛失金牌’來報(bào)道孫楊，我們在向孩子傳遞什么價(jià)值觀》等熱文都抨擊了“金牌至上”背后的功利心理。那么，究竟該用怎樣的金牌觀念教育孩子？本期爭鳴推出兩篇立場各異的文章，期待激發(fā)讀者更多思考。

　　奧運(yùn)之美遠(yuǎn)不止看得見的金牌

　　全民體育發(fā)展了這么多年，人民日報(bào)也提醒“唯金牌論”時(shí)代已過去，但最近幾天，面對一些知名運(yùn)動(dòng)員的失利，不少媒體依然用“痛失金牌”來作為新聞標(biāo)題，不少觀眾也有微妙的挫敗感?？墒?，“痛失金牌”之痛，究竟從何而來呢？

　　這種“痛”，也許來自對金牌的極度渴慕。金牌在錯(cuò)位的價(jià)值觀里，已經(jīng)僭越了競技體育之精神，成為無上的價(jià)值與榮耀。哪怕是微弱的差距，拿到金牌就是英雄，而金牌之外，似乎都成了空氣。成王敗寇，一錘定音?？蓡栴}是，奧運(yùn)精神就是把冠軍送上人生巔峰，把其他拼搏奮斗者們統(tǒng)統(tǒng)打入“冷宮”嗎？

　　這種“痛”，也許來自對成功的市儈解讀。心靈雞湯溫補(bǔ)過度了，成功學(xué)的“雞血”打太多了，我們對動(dòng)態(tài)人生的理解，似乎也就僅剩下奪取金牌的剎那輝煌了。太渴望成功、太冀望以蓋過別人的風(fēng)頭刷出自己的存在感，看起來是一種傲嬌的自負(fù)；說白了，不過是靠金牌支撐一種虛浮的成就感。

　　而所謂“痛失金牌”一說，傳遞給孩子們的，則是錯(cuò)位之痛、驕矜之痛。

　　奧運(yùn)會就是創(chuàng)造奇跡的地方，如果一切競技成績都能靠信心與指數(shù)推演出來，臨場的那些汗水與淚水，又有什么意義呢？運(yùn)動(dòng)員固然未必需要修煉出“寵辱不驚，看庭前花開花落”的心理臻境，但也沒必要被金牌綁架，在利欲與算計(jì)中放大金牌的魔力。

　　在課堂上，有老師曾問學(xué)生：“有誰知道世界第二高峰？”有人猶豫說是“喬戈里峰”。老師繼續(xù)問：“第三高峰、第四高峰呢？”這時(shí)就沒人回答得出來了。這里固然有物競天擇的必然，但“沒有第二，只有第一”的“金牌至上”思維，也裹挾了不少人的認(rèn)知與邏輯。人生種種不如意，便是“只見金牌”的功利思維的副產(chǎn)品。就像白巖松在電視上說的：“看到那樣的標(biāo)題叫誰誰痛失金牌，怎么就痛失，好像原來預(yù)定的就是你的，人家打得好，當(dāng)然就是人家的了，這是體育比賽開個(gè)玩笑。”放大淚水、放大失意，看不見過程之美、聽不到實(shí)力之音，心無旁騖之后，碎落滿地的，就是極端成功主義的病態(tài)心理。

　　不由得想起個(gè)小插曲：本屆里約奧運(yùn)，“用了洪荒之力”的運(yùn)動(dòng)員傅園慧之所以“亮了”，恐怕恰恰是因?yàn)樗纳砩险宫F(xiàn)了競技體育該有的自然率真之美、不事雕琢之美。在學(xué)校，在教育領(lǐng)域，“痛失金牌”式的心態(tài)已成為流感般的頑疾。比如唯成績論、唯“狀元”論，可謂一人升天，仙及雞犬。在每個(gè)夏天，幾乎都上演著這樣的鬧劇。“狀元”有房產(chǎn)、有代言，甚至連筆記都可以待價(jià)而沽；可是第二名、第三名呢？幾乎沒人關(guān)心他們?？蓡栴}是，偶然的一分兩分之別，需要給出天壤之別的待遇嗎？這個(gè)社會的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，僅僅靠的是“第一名”們的洪荒之力？

　　少點(diǎn)“痛失金牌”，多點(diǎn)“喜獲銀牌”吧！就算是銅牌抑或黯然出局，天也不會塌下來。我們恭喜金牌獲得者，卻不該把金牌當(dāng)作人生的全部。看比賽的時(shí)候，告訴孩子，奧運(yùn)之美，遠(yuǎn)不止這塊看得見的金牌。體育如此，學(xué)業(yè)如此，人生亦然。

　　（作者系媒體評論員）

　　“金牌至上”體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員責(zé)任心

　　顧駿

　　四年一度的夏季奧運(yùn)會正在進(jìn)行，有關(guān)一些運(yùn)動(dòng)員“痛失金牌”的報(bào)道不時(shí)見諸各類媒體的頭條，尤其是賽前被普遍看好的運(yùn)動(dòng)員，一旦成績欠佳，總會引發(fā)熱議。但是，與以往不同，除了惋惜、批評，網(wǎng)上為運(yùn)動(dòng)員舒緩壓力的呼聲時(shí)不時(shí)高漲，比如“不要再讓金牌綁架孩子”；接著又有“中國公眾對體育比賽的態(tài)度趨于成熟”之類的贊嘆，好像運(yùn)動(dòng)員去里約就是為了展示自我，至于輸贏得失，完全不用考慮。有媒體主張，今天中國必須走出“金牌至上”的困局，提問題的角度不錯(cuò)，但是所提問題卻是一個(gè)假問題。

　　奧運(yùn)會屬于“競技體育”范疇，如果雖稱競技卻不考慮輸贏，不在乎拿到的是金牌還是銀牌，甚至成績好壞都無所謂，那無論運(yùn)動(dòng)員還是觀眾，千里迢迢去里約干嗎？

　　那些“不在乎金牌銀牌”的網(wǎng)友一定知道，在中國，這些運(yùn)動(dòng)員都是國家財(cái)政出錢培養(yǎng)的。前幾年有傳說“一塊金牌需要七億元人民幣的投入”，數(shù)字未必精確，但耗資巨大的投入之下，運(yùn)動(dòng)員怎能輕松隨意，不在意輸贏？有的運(yùn)動(dòng)員在失去金牌后痛哭流涕，應(yīng)該不只是為了個(gè)人成敗，還為了對國家培養(yǎng)、人民供養(yǎng)難以交代。任何一個(gè)有責(zé)任心的運(yùn)動(dòng)員在未能奪得原本有實(shí)力奪取的金牌的場合，流淚不但是正常的，而且是正當(dāng)?shù)?；丟了金牌還若無其事，那才是心態(tài)失常。

　　現(xiàn)代奧運(yùn)會從誕生之日起就帶有明確的教育功能，“更快、更高、更強(qiáng)”不只是體格上的，更是人格上的。因?yàn)槭墙逃顒?dòng)，所以對于“金牌至上”到底傳遞什么價(jià)值觀需要討論，但討論的方向肯定不是“金牌至上”本身的對錯(cuò)，而是“金牌至上”得以成立的立論。

　　如果“金牌至上”指的是個(gè)人為得金牌不擇手段，那是錯(cuò)誤的。而在法律和規(guī)則的意義上，守住底線，“金牌至上”就不是問題。

　　如果“金牌至上”指的是只顧個(gè)人名利，在集體項(xiàng)目中，過于突出自己，而導(dǎo)致整體失利，那可能是錯(cuò)誤的；但在集體項(xiàng)目中，充分施展個(gè)人所長，或在與同伴對壘時(shí)，努力戰(zhàn)勝對方，都屬于正常行使運(yùn)動(dòng)員的合法權(quán)利，不該受到指責(zé)。

　　如果“金牌至上”指的是觀眾在運(yùn)動(dòng)員受傷等非常場合，仍要求他們?yōu)樽约簩鹋频目释鵂奚】?，那是錯(cuò)誤的；但在運(yùn)動(dòng)員一切正常，只是因?yàn)樾睦磉^于緊張等因素而導(dǎo)致發(fā)揮欠佳，觀眾痛惜一下，又何錯(cuò)之有？

      如果“金牌至上”指的是運(yùn)動(dòng)員不靠國家財(cái)政靠自己，來到賽場只為實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，觀眾卻要求其必須拿到金牌，那是錯(cuò)誤的；但當(dāng)其接受國家投資，肩負(fù)納稅人厚望時(shí)，卻因失誤而丟失金牌，那無論是眾人的指責(zé)，還是其本人的自責(zé)，又何錯(cuò)之有？

　　奧運(yùn)會作為一項(xiàng)全球性體育盛會，其中一項(xiàng)重要的教育功能，至少對于基礎(chǔ)教育階段的未成年人來說，就是關(guān)于責(zé)任心的教育，就是關(guān)于權(quán)利義務(wù)關(guān)系的教育：身為運(yùn)動(dòng)員，從接受國家出資培養(yǎng)和教育之日起，就對國家和民眾承擔(dān)了一份責(zé)任，盡其所能地在高水平運(yùn)動(dòng)比賽，特別是奧運(yùn)會賽場上奪取金牌，就是履行這份責(zé)任的基本形式。不愿意承擔(dān)這份責(zé)任的，可以“單飛”，最好從頭就“單飛”；希望由國家承擔(dān)所有投入的，那就好好表現(xiàn)自己，爭取拿個(gè)金牌回來。如果最終成績不佳，那痛哭流涕至少要比嬉皮笑臉更像一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜酥鶠椤?/p>

　　鄧海建（作者系上海大學(xué)社會學(xué)系教授）