□晚報記者   姚會峰  文/圖

滿族是我國少數(shù)民族之一，滿族人主要分布在遼寧、河北、黑龍江、吉林等地，其他地方分布較少，在河南也就幾萬人。然而，地處伏牛山脈余脈的西平西部山區(qū)有一座山叫蜘蛛山，山腳下有一個擁有300多名滿族人的村莊。這些滿族人在此居住了300多年。他們?yōu)楹温鋺粼诖?？他們的生活習俗與漢人有何不同？他們目前的生活狀況如何？為了一探究竟，7月13日，記者來到這個滿族村進行采訪。

李克照向記者講述村史。

村后的石拱橋。

康熙年間先祖到此落戶

7月13日，晴空萬里，烈日炎炎。記者一路打探，翻過一座山，10時許，終于在一座山腳下，找到了這個滿族村——西平縣出山鎮(zhèn)月林村連莊。

過了一座石拱橋，只見村里的幾名婦女在路邊一邊打著撲克牌一邊聊天。聽說是慕名來采訪滿族村的，她們非常熱情地向記者介紹村里的一些老人。繼續(xù)向前走，記者在不遠處的一個便民商店里，看到幾位老人正坐在一起閑聊。記者說明來意后，其中一位年齡最長的老人笑呵呵地說：“我92歲了，不識字，你問什么我也說不好。你去找住在村西頭的李克照，他上過私塾，知道的事多。”

于是，記者在一位叫李鳳翔的村民的帶領下，找到了正在家里忙活的李克照。在李克照家的院子里，記者坐在果樹下的凳子上，乘著樹蔭的涼爽、呼吸著山里清新的空氣，開始了采訪。

“我今年87周歲，虛歲88了，屬小龍（蛇），是李氏第八代傳人，李鳳翔是第九代傳人。我讀過私塾，念過《三字經》，見過《李氏家譜》，只可惜家譜后來被毀了。據李氏家譜記載：我們的滿族祖先在順治年間從北方遷到當時的興國州（今湖北省陽新縣）。因土地少，在康熙49年（公元1701年），我們這支李姓祖先李國皮（第一代）帶著老婆和三個孩子（兩男一女）從興國州來到西平西部山區(qū)的蜘蛛山下趕廟會，看中了蜘蛛山下的這片地。這里當時雖然荒無人煙，卻是種稻子的好地方，因為滿族人大都種稻子，而且這片地又挨著山，于是他們就在附近買地種稻，在此落戶，過著農耕生活。”李克照說，這支李姓人就這樣一代一代繁衍生存下來，到現(xiàn)在已經有十二代傳人了，形成了一個擁有300多口李姓后人的村莊。但是，上世紀50年代前，這支李姓人竟然不知道自己是滿族人了。

后人不知自己是滿族血統(tǒng)

“家譜上記載，我們這支李姓人是滿族后裔，可是后來，連莊村的人都成了漢族，不知道自己是滿族人。據老輩人講，李姓滿族人是明末從東北逃難到湖北后由滿族姓改的。由于和漢族李姓沒啥區(qū)別，于是自己是滿族人的血統(tǒng)慢慢就在記憶中消失了，這是一種可能。另一種可能是我們這支滿族人因為清朝滅亡后怕受連累而不愿對外提及，所以慢慢也就被人遺忘了。”李克照說，上世紀50年代中期，當時酒店鄉(xiāng)的一名滿族干部在連莊駐隊，和時任連莊村會計的李自然（滿族）閑聊，說起了滿族人的習俗，李自然才知道自己也是滿族人，因為滿族和漢族過年習俗不同。

“當時鄉(xiāng)里還給李自然5元錢的少數(shù)民族補助金。不過，村里人大都不知道自己是滿族，戶口本上顯示他們是漢族。所以幾十年間，連莊的村民沒有享受到少數(shù)民族的優(yōu)惠政策。”今年58歲的李鳳翔在一旁告訴記者，過去村里有文化的人少，加上這里是山區(qū)，比較偏僻，村民對國家的政策了解得也少，村民不知道自己是滿族，對是否有優(yōu)惠政策也不太關心。2007年后，村民們得知國家對少數(shù)民族有很多的優(yōu)惠政策，便開始到公安部門把漢族身份改成滿族身份。目前，還有部分村民沒有改過來。

李鳳翔說，由于國家對少數(shù)民族在政治、經濟、文化等方面都有一定的優(yōu)惠政策，因此，村民都很積極地把戶口本上的民族由漢族改成滿族，以后可能也不會再隱瞞自己是滿族人了。

滿族人過年習俗與漢族人不同

說起當?shù)貪M族人與漢族人的習俗有何不同，李克照說，平時的生活沒什么不同，只有“祭灶”（過小年）和過大年時不同。滿族人“祭灶”是臘月二十四，而漢族人是臘月二十三。至于原因，可能是祖上流傳下來的。因為古代在東北的滿族人“祭灶”有“官三、民四、船五”之說，即官家臘月二十三祭灶，民間臘月二十四祭灶，沿海漁民臘月二十五祭灶，所以，他們也一直沿襲著這一習俗。

“過大年，漢族人一般從年三十晚上開始，而滿族人是從年三十中午開始的。”李鳳翔說，年三十中午，他們村的滿族人必須吃大肉和大米，這才叫過年。聽長輩們說，他們這支李姓滿族人落戶這里后，一直以大米為主食，家家種稻子。到上世紀80年代，流經村邊的小河水位下降，水量減少，用來灌溉稻田的水供應不上了，村中稻田的面積逐漸減少。到了上世紀90年代，村里人已全部改種麥子了?？纱迕袢员Ａ糁源竺椎牧曀?，家家戶戶儲存大米，隔一兩天總要吃上一頓米飯。

衣食住行與漢族人無差別

說起連莊李姓人的先祖，李克照沉思片刻后告訴記者，村中原來有一座李氏祠堂，祠堂中擺放著牌位。解放初期，這座祠堂連同李氏家譜一起被毀了。李氏家譜上有輩字：國茂士建錄，瑞學恒志興……后來，起名也不按家譜上的字起了，記不清楚了。

至于在衣食住行方面滿族人與漢族人有何區(qū)別，李克照說，現(xiàn)在沒啥區(qū)別了。現(xiàn)在他們村每人7分地，靠農業(yè)收入是不行了，村里的年輕人和其他村的村民一樣，農忙時回來干活，農閑時外出打工，整個村的經濟狀況不太好，蓋樓房的沒幾家。

“在穿衣打扮方面，早已沒有滿族人的風格了。聽長輩們講，滿族人喜歡穿旗袍，我從記事起就沒見過村里有人穿過旗袍，村民的服裝和漢族人一樣。”李克照說，村民早已與漢族人通婚，成了滿漢一家人。

李克照說，他們這幾戶是上世紀50年代從連莊搬到這里的，因為這里地面空曠，不但靠著蜘蛛山，還有一條小河流經此處，可謂山清水秀。現(xiàn)在年齡大了，也不便出門了，外面的事他知道得不多。他的4個兒子對他很好，現(xiàn)在他的大兒子李志文在家和他一起生活，老三長年外出打工，老二和老四定居在外，日子過得還算不錯。

“現(xiàn)在的政策好啊，種地不交公糧還有補貼，看病有醫(yī)保，年過60還有養(yǎng)老金。這些在過去誰敢想??？”從地里剛干活回來的李志文一邊擦汗一邊說，聽說國家對少數(shù)民族在上學、婚育等方面都有照顧，他心里很感激，希望國家能夠給他們滿族人更多的利好政策。

相關鏈接:滿族的人口和分布地

根據2010年第六次全國人口普查顯示，滿族的人口數(shù)量約為1041.0585萬人。其中遼寧有滿族533.6895萬人，河北有滿族211.8711萬人，吉林有滿族110萬人，黑龍江有滿族74.8020萬人，北京、內蒙古等地的滿族人口均在30萬以上，100萬以下；河南、天津等17個省級行政區(qū)滿族人口均在1萬以上、10萬人以下；安徽、福建等8個省級行政區(qū)滿族人口均在千人以上、萬人以下；西藏自治區(qū)有718人。

滿族在遼寧、河北與黑龍江3個省級行政區(qū)，占地區(qū)少數(shù)民族的比重均超過50%，包括北京在內，滿族均為地區(qū)第一大少數(shù)民族。

滿族在吉林、天津、寧夏、陜西、山西、內蒙古6個省級行政區(qū)，為第二大少數(shù)民族。滿族在河南、山東、安徽3省，為第三大少數(shù)民族。