高  石

       寬容不等于放任，權(quán)威也不等于專制。社會(huì)在不斷變化，但家庭的責(zé)任始終沒有也不能減弱　　

　　最近，兩個(gè)“熊孩子”引來全世界的眾說紛紜。

　　日本一男孩，用石頭砸路邊汽車和行人，惱火的父親讓他在森林邊下了車以示懲罰，幾分鐘后回到原地，發(fā)現(xiàn)兒子失蹤了，報(bào)警6天后才找到；美國一名4歲男童，在動(dòng)物園游玩時(shí)攀爬進(jìn)入大猩猩圍欄區(qū)，為救孩子，動(dòng)物園方面只好將大猩猩射殺。

　　事情發(fā)生后，日本網(wǎng)友責(zé)怪走失事件中的父母“管得太嚴(yán)了”，有虐童嫌疑；美國網(wǎng)友則譴責(zé)大猩猩事件中的父母“管得太松了”，因失職導(dǎo)致傷害的發(fā)生……批評的火力集中到家長身上，折射出網(wǎng)友對父母管教責(zé)任的重視與反思。

　　未成年人的理性思辨、分析選擇能力，往往和其年齡、所受家庭教育、社會(huì)環(huán)境等有密切關(guān)系。家庭作為最小的社會(huì)單位，是兒童接受社會(huì)化影響的第一來源。日本式家庭教育相當(dāng)重視培養(yǎng)孩子的自制力、適應(yīng)環(huán)境等性格特點(diǎn)的塑造，但“不給別人添麻煩”“在公共場合的錯(cuò)誤行為令人羞恥”等觀念，無形中促成了日本家庭教育中的懲罰文化。美國式家庭教育則比較看重孩子的獨(dú)立自主、能夠在自由的氣氛中保持個(gè)性成長，但“過度的自由”，往往使得孩子在成長過程中枝丫過多。

　　父母是孩子的第一任老師，不會(huì)正確地愛孩子，不知道該如何給孩子適當(dāng)?shù)膼?，是?dāng)下不少為人父母者的共同缺失。比如，有些父母片面追求“愛的教育”，讓孩子的生活中充斥著盲目的贊美和鼓勵(lì)；有些無私奉獻(xiàn)不求回報(bào)，讓孩子們習(xí)慣于接受，不懂得付出；有些只重視孩子的成績，而忽視對他們的情感關(guān)懷……在這樣的教育環(huán)境下成長，孩子難免會(huì)出現(xiàn)心理承受能力差、以自我為中心、缺乏責(zé)任感等人格缺失。殊不知，進(jìn)入社會(huì)之后，一味索求外界的包容和忍讓，迎來的將是比打罵更殘酷的結(jié)果。

　　其實(shí)，寬容不等于放任，權(quán)威也不等于專制。家長有管教孩子的義務(wù)和責(zé)任，但孩子并不僅僅是家長的“私有財(cái)產(chǎn)”。在臺灣，如果孩子有嚴(yán)重不良行為，甚至犯罪，少年法院可以要求父母接受規(guī)定時(shí)間的強(qiáng)制性教育，以保證責(zé)任缺失的父母能夠及時(shí)得到矯正，為孩子未來的健康成長提供更優(yōu)質(zhì)的家庭保障。在美國，更是有公權(quán)力監(jiān)護(hù)機(jī)關(guān)和眾多民間監(jiān)護(hù)組織合力“監(jiān)督”父母，連給子女“刮痧”，一旦處之不慎，都可能引來警察。這在我們看來或許有些夸張，但未嘗不是父母表達(dá)濃濃親子之愛時(shí)，可以從反向思考的一個(gè)角度。

　　“你的行為，決定孩子的世界”。有國外教育觀察者坦言，兒童的快樂主要不是來自物質(zhì)享受，“而是來自全力保護(hù)他們、讓他們自由成長的環(huán)境”。誠然，教育方式和理念正隨著社會(huì)進(jìn)步不斷變化，但家庭的責(zé)任始終沒有也不能減弱——讓愛的教育更有質(zhì)量，我們可以做得更好。

　　《 人民日報(bào) 》（ 2016年06月14日 05 版）