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以文顯盛的汝南應氏源流考

2016-06-03 09:12 來源:駐馬店網(wǎng) 責任編輯:fl
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摘要:□晚報記者 王瑩 文/圖“晉朝新蔡人干寶在他的志怪小說《搜神記》中曾寫過《應嫗見神光》的故事。故事說東漢中興初年,汝南郡有一姓應的婦人,生了四個兒子后寡居

□晚報記者   王瑩   /

“晉朝新蔡人干寶在他的志怪小說《搜神記》中曾寫過《應嫗見神光》的故事。故事說東漢中興初年,汝南郡有一姓應的婦人,生了四個兒子后寡居。一日,她看見有奇異的光照耀神社,非常驚奇,就去向占卜的人詢問吉兇。占卜的人說,這是上天顯示吉祥,你的子孫大概要興旺發(fā)達了!于是,她就到神龕處尋找,找到了黃金。從此,她的子孫都有才華。到了一個叫應玚的人為官時,她家已是七世官位通顯了。這個故事所講述的應家,便是東漢至魏晉時期,享譽政壇、文壇的汝南應氏。” 5月的最后一天下午,坐在被人們譽為天中歷史文化守望者劉炳松的辦公室里,記者饒有興致地聽他講述關于汝南應氏的故事。突然,傾盆大雨仿佛一張大大的、厚厚的雨簾,毫無征兆地從天邊狂瀉而下,驟雨抽打著地面,雨飛水濺,迷蒙一片。喝一杯茶,當茶水緩緩滲入喉嚨,一股清香蔓延開來,記者瞬間被揪起的心慢慢沉靜下來,繼續(xù)聽劉炳松講故事。

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劉炳松

應,商朝時期為國名

根據(jù)相關史料考證,應,商朝時期為國名,故都在今河南省平頂山市新華區(qū)滍陽鎮(zhèn)(另一說是今河南省葉縣西北應城,也有說是在今河南省魯山東部)。到了西周,應國成為姬姓后裔的封地。周朝初年,周武王姬發(fā)的第四個兒子姬叔被封于應地,史稱應侯。戰(zhàn)國時期,應覆滅,應地成了秦國宰相范睢的封地。而應國的后裔則于國破之際,以國為氏而姓應,并且繼續(xù)活躍于中原的河南。滍陽,應該是應氏的發(fā)祥地。至漢代,應氏在汝南和潁川形成望族。

另外,歷史上西域的胡人,也有以應為姓的。

據(jù)《廣韻》記載:“周武王封應,其后以國為氏,望出汝南。”

據(jù)《姓氏考略》記載:周武王第四子應候之后,以國為姓,望出汝南,潁川。

汝南應氏源流

汝南應氏,受姓應氏之際居于頓(古國名,在今河南省商水縣北),后為陳()所迫,又南遷至今項城西南,故稱之為“南頓”。西漢時置南頓縣,西晉時在此置南頓郡,北齊時廢郡,改縣名為和城。隋大業(yè)初復其舊名,其后屢廢屢復,明朝初年將其并入項城縣。東漢以后,隨著應氏有人入郡入朝做官,應氏逐漸移居汝南,形成郡望。

東晉時,汝南應氏中的應詹,隨晉元帝司馬睿渡江而南,占籍于婺永(今浙江金華一帶)。應詹有兩個兒子,應誕留居江西宜黃,應玄隨父至婺,留居永康大田里,即今浙江省永康市芝英鎮(zhèn)一帶,形成大田里應氏。爾后,析居江南各地。

據(jù)“浙江省寧波市慈溪縣古慈城應氏宗祠報本堂”記載:1988年,首屆“應氏杯”世界職業(yè)圍棋錦標賽在北京進行了前三輪的比賽后,“應氏圍棋”的創(chuàng)始人應昌期借此機會,帶領其夫人唐平塵和兒子應明皓來到闊別43年的故鄉(xiāng)浙江省寧波市慈溪縣古慈城探望。在市、區(qū)一些領導的陪同下,參觀了寧波“天一閣”,館長熱情接待。當談及應氏一姓于何時來江南寧波時,館長問及:先生可還記得本家應氏祠堂是什么堂號?應昌期回答:是 “報本堂”。館長立刻查找古籍,爾后說:應氏最早出自河南汝南,大約于南北朝時,因戰(zhàn)亂之故,有一部分應氏流遷于江南、浙江、福建等地。寧波地區(qū)應姓也就是這時候流入的。

應氏在515個姓中,

居第175

寧波應氏最早居住在奉化芝應,后移居慈溪縣城(今慈城)。傳至應嘉譯(字幻吾)這一代,他有兄弟三人。人丁不旺,三兄弟只有應昌期祖父生一子應星耀,在中城小學任校長35年。生子有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌華、昌明、昌年等七兄弟。如今七兄弟之后人,分居于澳洲、美國、香港、臺灣及大陸。慈城應家尚有三板橋下應家河塘應姓,如革命烈士應修人。城里有大源行(水果行)應家。太陽殿路石橋以東有慈溪巷應家三系(應仲退、應謂漁)和太湖路應福章一系,這些應氏也均系出自河南汝南。

隨著時間的推移和時代的變遷,應氏和其他姓氏一樣,也在不斷地向外遷徒、擴散。尤其是西晉永嘉之亂之后,中原士族大批渡江南下,應氏也位列其中。唐宋兩代,應氏已廣布于黃河中下游,其發(fā)展中心已移至南方,江蘇、安徽、江西、浙江已成為應氏繁衍滋長的新的根據(jù)地。當然,在湖南、湖北、四川等地也已有應氏散居。元代以后,應氏在南部省份分布的區(qū)域越來越廣,福建、廣東、海南、廣西等地俱有應氏入住,后來還遷至東南亞各國。明清之間,應氏于祖國之西南、西北、東北地區(qū)俱有分布,可謂枝繁葉茂。如今,應氏在全國分布較廣,尤以浙江、安徽等省為多。目前,應氏在515個姓中,列居第175位。

汝南應氏歷史人物

應氏真正意義的歷史名人,應該從汝南南頓應順開始?!逗鬂h書》、《三國志》、《晉書》以及《汝寧府志》等史書典籍,對應順至應詹這一歷史時期的汝南應氏精英事跡,均有記載。

應順,字華仲,東漢和帝時任河南尹,后升任將作大匠?!逗鬂h書》說他為官為人“公廉約己,明達政事”。其中有一段這樣的記述:華仲(應順)很年輕的時候在本郡、縣做小官,為官清明公正,辦公差的時候,連私人的書信也不予捎帶。后舉為孝廉,任尚書郎轉(zhuǎn)右丞,遷升為冀州刺史。因為官無私廉直,遷東平相。在任期間,賞罰嚴明,言而有信,其屬下很少有人敢違反法紀。時任大將軍竇憲出屯(駐防)河西(今山西、陜西兩省問黃河南段以西的地區(qū)),刺史、二千石(漢代對郡守的通稱)這一級官吏都“遣子弟奉賂遣憲”。因竇憲是漢章帝竇皇后的哥哥,在朝中掌握重權,操持朝政。刺史、郡守這一級的官員,大都采取賄賂等手段,讓自己的子弟追隨竇憲,并且都做了大官,只有應順沒有這樣做。漢和帝永元四年(92),和帝與宦官鄭眾定議誅殺竇氏,竇憲被殺。憲敗后咸被繩黜,順獨不在其中”。因此,應順大顯其名。應順遷任將作大匠以后,掌管修建宮廷的重大事宜,任職五年,“省費億萬”。據(jù)史書記載,應順有10個兒子,都很有才學。

應疊,應順之中子,官江夏太守。

應郴,應順之孫,應疊之子,官武陵太守。

應奉,字世叔,應郴之子。自幼就聰明過人,有過目不忘的本領,凡是他所經(jīng)歷的事,沒有一件不記得清清楚楚?!逗鬂h書·應奉傳》記述:應奉,讀書的時候,可以五行俱下。初出為郡決曹吏,走了四十二個縣,記錄了上千個囚犯的姓名及罪行輕重,竟無一遺漏,被時人稱奇。應奉刪改《史記》、《漢書》、《漢記》三百六十多年的歷史,成《漢書后序》十七卷。經(jīng)大將軍梁冀舉為茂才。永興元年(153),桓帝拜應奉為武陵太守。漢桓帝延熹年間,武陵蠻又有寇亂荊州,車騎將軍馮緄以應奉有維恩,上請朝廷讓應奉跟他一起去征伐,遂拜從事中郎。應奉勤設方略,平寇成功,因功遷司隸校尉。任期,“糾舉奸違,不避豪戚,以嚴厲為名”。及黨錮之爭起,應奉以有病為由退居還鄉(xiāng)。“追愍屈原,因以自傷”,著《感騷》三十篇。家居期間,很多人舉薦他出來做官,都被他拒絕,后卒于家中。

應劭,字仲遠(一作仲援、仲瑗),應奉之子。漢靈帝時舉為孝廉,任車騎將軍何苗掾。漢靈帝中平三年(186),應劭舉高第,之后,應劭再次遷升,中平六年(189),拜太山太守。

應劭刪定律令為《漢儀》,于建安元年(196)奏于朝廷,曰:“夫國之大事,莫尚載籍。載籍也者,決嫌疑,明是非,賞刑之誼,允獲厥中,俾后之人永為監(jiān)焉。”當時,由于丞相董仲舒老病致仕(告老還鄉(xiāng)),朝廷每有政議,必須讓建尉張湯親臨陋巷應邵住所,問其得失。為此,應邵又寫了一部《春秋決獄》二百三十二事,動以決對,言之翔實。建安二年(197),詔拜應劭為袁紹軍謀校尉。當時剛剛遷都許昌,舊的典章制度全沒有了。書記罕存,應劭慨然嘆息。于是就把他所知道所掌握的那些典章制度集中在一起,著《漢官禮儀故事》?!逗鬂h書》稱凡朝廷制度,百官典式,大多數(shù)都是應劭所立。應劭又根據(jù)當時所流行的風俗習慣,著《中漢輯序》,撰《風俗通》,以辨物類名號,解釋時俗和人們所不理解的道德行為。《風俗通》這本書雖說不是什么經(jīng)典之作,但后世人還是很佩服文中所涉及的廣博的知識。應劭一生著述多達一百三十六篇,又集解《漢書》,都傳于世。后應劭死在許昌鄴城。應劭死后不久,應氏家族又出了兩個當時名滿天下的才子,這就是應劭之孫應珣的兩個兒子應玚和應璩。因此,《晉書》中說,應氏家族自漢至魏世以文章通顯。

應玚(?217),字德璉,司空掾應珣之子,東漢末年至曹魏時期著名的文學家,“建安七子”之一。

“建安”是漢獻帝劉協(xié)的年號,時間在公元196220年之間。這一歷史時期的文學,叫“建安文學”。 建安文學以“三曹”和“建安七子”為代表人物,“三曹”指是曹操、曹丕、曹植, “建安七子”是“魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應玚德璉、東平劉禎公干(見曹丕《典論·論文》)。”以詩歌的成就最為突出,不少作品能從漢樂府民歌作品中吸取營養(yǎng),反映社會動亂和人民流離失所的痛苦,體現(xiàn)了人們要求國家統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的熱切愿望。辭情慷慨,語言剛健,后人譽之為“建安風骨”。

應玚少年時期,受教于東漢后期著名的文學家、書法家和通曉經(jīng)史、天文、音律,擅長辭賦的蔡邕。建安十八年,應玚被聘為丞相掾?qū)?。負責協(xié)助曹操處理各種事務。建安十六年(211)春,任命應玚為平原庶子,充當曹植的侍從官。這年7月,曹操西征馬超,曹丕留守鄴城,應玚被升為五官中郎將文學,負責掌管文書、機要。

建安二十二年(公元21 7年春),曹操征東吳孫權。這年瘟疫流行,除孔融、阮踽外,建安七子中的五人:王粲、劉楨、徐干、陳琳、應玚都死在那場“家家有僵尸之痛,室室有號泣之哀”的大疫中。

應玚出身于書香門第,幼年受家庭熏陶,受到良好教育。成年后又加入鄴下文人集團,相互砥礪,詩歌、辭賦、文論,開一代新風,受到世人贊譽。應玚大概出生于公元l80年左右,卒于217年,整個生活于戰(zhàn)亂之中,所以,應玚的文學作品流傳于世的不多。后有明崇禎年間的張溥,廣泛搜尋整理,輯有《應德璉集》,有辭賦十三篇、詩歌六首等,最有名的是他在建安十六年寫給曹丕的詩《詩五官中郎將建章臺集詩》:

朝雁鳴云中,音響一何哀。

問子游何鄉(xiāng),戢翼正徘徊。

言我寒門來,將就衡陽棲。

往春翔北土,今冬客南淮。

遠竹蒙霜雪,羽毛白摧頹。

嘗恐傷肌骨,身隕沉黃泥。

簡珠墮沙石,何能中自諧。

欲因云雨會,濯翼陵高梯。

良遇不可值,仲眉路何階。

言語清新自然,技法巧妙嫻熟,開創(chuàng)了詩歌創(chuàng)作的新局面。

  

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(原標題:駐馬店網(wǎng))

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