□晚報(bào)記者   張廣智   通訊員   張賢鋒/文    晚報(bào)記者   王瑩/圖

周文王姬昌是中國(guó)歷史上最重要的歷史人物之一，是周王朝的主要奠基者和締造者。周文王一生為人慈善、心胸開(kāi)闊。由于他勤政愛(ài)民，對(duì)百姓廣施恩惠，他深得民心，為興周滅紂做出了突出的貢獻(xiàn)。周文王之所以能夠成就一番大業(yè)，與他母親太任的早期胎教是分不開(kāi)的。那么，出生于平輿的文王之母太任是如何仁德育人、母儀天下的呢？5月8日母親節(jié)這天，記者采訪了平輿縣作家協(xié)會(huì)主席、著名文化學(xué)者張振立先生。

太任抱子的漢白玉塑像。

季歷娶太任為妻

據(jù)張振立介紹，太任是殷商時(shí)期摯國(guó)（今平輿）國(guó)君的二女兒，她美麗端莊、聰慧善良，性格溫順，是平輿摯地古國(guó)最有美名的公主。由于從小受到良好的家教，她為人仁慈，做事向來(lái)都是思量再三，不僅想到自己，還會(huì)顧忌到別人的感受。相對(duì)于其他女孩來(lái)說(shuō)，太任顯得更加成熟穩(wěn)重。

摯國(guó)是殷商王朝的諸侯國(guó)，百姓是車(chē)神奚仲的后裔，造車(chē)技術(shù)十分發(fā)達(dá)。這是遠(yuǎn)在西部的西周所迫切需要的。

古公亶父聽(tīng)說(shuō)摯國(guó)國(guó)君的第二個(gè)女兒有賢名，就決定與摯國(guó)通婚，彼此結(jié)為友好盟國(guó)。他讓小兒子季歷（周文王的父親）娶摯女太任為妻。

文王之母太任，亦稱(chēng)大任，周室三母之一。太任與她的婆婆太姜、她的兒媳太姒并稱(chēng)為“周室三母”。周文王之所以能成為一代明君，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)偉大的母親。

太任嫁給周季歷之后，也像她的婆婆太姜一樣，協(xié)助丈夫，愛(ài)護(hù)百姓，凡事遵循禮儀，一心一意只做有德行的事。

嫁給季歷之后沒(méi)多久，太任便發(fā)現(xiàn)自己有喜了，喜悅之情溢于言表。而此時(shí)，太任就已經(jīng)意識(shí)到：自己在懷孕期間的一言一行，都有可能對(duì)腹中的胎兒有所影響。小家伙極有可能能夠感知到自己所做的每一件事情、所說(shuō)的每一句話，并且對(duì)其進(jìn)行最原始的記憶和模仿。

太任施胎教而生文王

就在和家人分享這份喜悅的同時(shí)，太任就已經(jīng)為自己私下里制訂了一份相當(dāng)科學(xué)的育兒計(jì)劃。

這份育兒計(jì)劃歸納起來(lái)就是“三不原則”——不良的場(chǎng)面（比如祭祀時(shí)宰殺牛羊等過(guò)于暴力、血腥的場(chǎng)面）自己不看；不良的聲音和話語(yǔ)（比如別人的吵罵聲）自己不聽(tīng)；不文雅的話自己不說(shuō)。

這是三項(xiàng)最基本的原則。除此之外，為了給腹中的孩子做個(gè)好榜樣，太任在日常生活中還十分注重禮節(jié)問(wèn)題。

她平時(shí)睡覺(jué)的時(shí)候從不側(cè)身，坐席子的時(shí)候（古人席地而坐）席子擺不正不坐，而且從來(lái)不坐在邊上，真是坐有坐相、站有站相，相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。如果要吃的食物是用刀子割的，要是分割的不端正，也絕對(duì)不吃。

當(dāng)然，那些稀奇古怪的東西也別說(shuō)吃了，連碰都不會(huì)碰的（為了確保自己和孩子的安全）。

閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，她還會(huì)給腹中的孩子朗誦一些優(yōu)美的詩(shī)歌（當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了早期的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》中就選取了一些當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌），講一些為人處世的基本道理。

商王祖甲二十八年（公元前1213年），周文王姬昌出生了。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)太任還在做家務(wù)勞動(dòng)，想不到動(dòng)了胎氣，回到屋里就生下了姬昌。在姬昌出生之時(shí)，屋外有一只紅色的小鳥(niǎo)飛來(lái)了。它銜來(lái)一封丹書(shū)，一直飛到姬昌出生的房門(mén)前，放下丹書(shū)就飛走了。人們打開(kāi)丹書(shū)一看，書(shū)上寫(xiě)道：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者滅亡；奉行道義而克制私欲者天下從之，滿(mǎn)足私欲而拋棄道義者終無(wú)善果。任何事情，不努力為之則會(huì)枉費(fèi)心機(jī)，不恭敬上天則不能獲得正果；枉費(fèi)心機(jī)者最終要滅亡，恭敬上天者則能流傳萬(wàn)世。以仁義取天下，以仁義守天下，則可傳之百世；以暴力取天下，而以仁義守天下，則可傳之十世；以暴力取天下，又以暴力守天下，則會(huì)一世而亡。”

姬昌出生后，人們還發(fā)現(xiàn)了他與眾不同的地方：長(zhǎng)著四個(gè)乳頭。這還不算什么，更為難得的是他“生而圣明，太任教之，以一而識(shí)百”， 果然是天資聰明，學(xué)習(xí)時(shí)能夠“舉一反三”。這當(dāng)然與太任在他出生前就給了他如此好的教育有著直接的關(guān)系。從此以后，胎教在我國(guó)引起了人們的重視，太任被尊為中國(guó)胎教第一人。

因?yàn)榧Р錾畷r(shí)有此“圣瑞”，加上姬昌慢慢長(zhǎng)大，其舉止應(yīng)對(duì)讓人覺(jué)得他的確是一個(gè)非常聰慧的孩子，他的爺爺古公和奶奶太姜感到很高興，認(rèn)定他將來(lái)一定會(huì)成大器，于是就對(duì)族里的長(zhǎng)老們預(yù)言：“我們這一族總有一天會(huì)興旺，而這個(gè)希望要落在這個(gè)孩子的身上。”古公便給他取名為“昌”，一心要把王位傳給他。

太任施胎教而生文王。因?yàn)橹芪耐跏贩Q(chēng)圣人，所以太任又被尊稱(chēng)為圣母，是中國(guó)歷史人物中聲望最高的女性名人。

摯國(guó)都城位于平輿縣城

西周王季歷娶任姓摯氏生文王，是中國(guó)歷史上的一件大事，現(xiàn)代史學(xué)界多有議論。郭沫若主編的《中國(guó)史稿》說(shuō)：“季歷與商王朝奴隸主貴族中任姓摯氏通婚，積極吸收商人的文化，促進(jìn)了周族社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)一步壯大自己的力量。”

據(jù)張振立介紹，摯國(guó)，任姓，摯國(guó)都城位于平輿縣城西塔寺，漢時(shí)尚有摯亭存在，是堯、禹時(shí)期的摯地部落，殷商時(shí)期的摯國(guó)都城，周文王的母親太任出生地。

帝摯的母親常儀的部族活動(dòng)在今平輿一帶。帝摯成年，未接帝位之前，按照常規(guī)應(yīng)該先封侯，后晉王位。所以摯國(guó)的第一位國(guó)君很可能就是摯。它應(yīng)該是帝摯為侯時(shí)的封國(guó)，以后平輿的封國(guó)多為侯爵，也可間接地證明這一點(diǎn)。

殷商末年，摯國(guó)國(guó)君任成的二女兒太任，千里迢迢嫁周?chē)?guó)的季歷為妻，夫妻倆和睦相處，互敬互愛(ài)，一同行德，生周文王。太任是中國(guó)歷史記載中第一位實(shí)施胎教的母親。

公元前十一世紀(jì)，殷紂王荒淫暴虐，太任的兒子周文王興師翦商發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。紂王嫉妒摯周聯(lián)姻，大興問(wèn)罪之師。摯人獲悉東遷，國(guó)滅。

西周建立之后，因摯國(guó)與周王室有直接的親緣關(guān)系，摯國(guó)再次受封。但是，由于北部的沈國(guó)是周文王第十子季載的封國(guó)，沈國(guó)為了向南發(fā)展，摯國(guó)就被并入了沈國(guó)版圖。

在張振立帶領(lǐng)下，記者看到，在今平輿縣城西塔寺街西部，摯地后人為紀(jì)念太任，在太任的出生地建有“文王之母亭”，又稱(chēng)“摯亭”。隋開(kāi)皇十六年（596年），在摯國(guó)遺址上始建寺院，內(nèi)設(shè)佛塔，因位于城西，故名西塔寺。

西塔寺位于今平輿縣城月旦島西，是一個(gè)面積為2160平方米的大墟堆。今名平輿縣烈士陵園，其三面環(huán)水，林木繁茂。古墟堆東南接水泊，名輿泉，又名輿澗、二龍淵；西北面毗鄰一個(gè)水平如鏡、波光粼粼的水塘，名曰“小西湖”。

太任九十高齡榮歸故里

2008年，平輿縣政府在清河南數(shù)里的草河南岸建太任公園，園門(mén)前塑有太任抱子的漢白玉雕像。園內(nèi)設(shè)文王八卦臺(tái)和浮雕圖，浮圖集中講述了太任的四個(gè)故事，圖下方刻有張振立所寫(xiě)的贊詩(shī)。

一是摯水浣紗。描寫(xiě)的是太任出嫁之前，在這摯水之畔浣紗洗衣的故事。圖案顯示的是太任浣紗的凈衣塘。贊詩(shī)曰：文王安在何曾想，碧影一潭弄月光。自有塘邊千樹(shù)柳，遙思太任洗羽裳。

二是胎教周宗。太任嫁到西周，做了季歷王的王妃，成就了商周聯(lián)姻。她在懷孕的時(shí)候，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言，精心對(duì)兒子進(jìn)行胎教，是中國(guó)胎教第一人。后來(lái)，她生下文王。在太任的悉心教導(dǎo)下，文王能舉一反三，觸類(lèi)旁通，成為一代周宗。太任被公認(rèn)為我國(guó)第一位對(duì)子女進(jìn)行胎教的偉大母親。贊詩(shī)曰：舊有文王之母亭，香煙繚繞受犧牲。老槐嘆謂當(dāng)年事，西塔巍峨作畫(huà)屏。

三是母儀天下。太任與她的婆婆太姜、她的兒媳太姒并稱(chēng)為“周室三母”。 她尊老愛(ài)幼，相夫教子，輔助丈夫布施仁政，仁德賢淑，博愛(ài)眾生，首開(kāi)胎教之先河，從而成為中華偉大母親形象的化身，她的高尚情操感召著一代代東方女性。贊詩(shī)曰：三母宗周誰(shuí)最賢，承前啟后位其間。不行正果施胎教，哪有天下數(shù)百年。

四是恩澤故里。傳說(shuō)文王死后，武王繼位，滅掉殷商，平了叛亂，后因操勞過(guò)度病逝。其子成王年幼，由其叔父周公旦攝政。周公旦封其第十的弟弟季載為沈侯，在太任的家鄉(xiāng)摯地建立沈國(guó)。當(dāng)時(shí)太任已是九十高齡的老人了，她最疼愛(ài)的小孫子季載又被封到沈國(guó)，三年未歸，她心中十分想念，同時(shí)也想回故里摯地，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。旦是個(gè)孝子，隨派人備了輿馬，送祖母起程。

太任乘輿長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺，一路風(fēng)塵，歷時(shí)數(shù)月，到達(dá)了沈國(guó)。家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，熱情接待了這位離家數(shù)十載的老姑娘。她怕賢孫周公旦惦念，便提筆寫(xiě)了一封回書(shū)，命來(lái)人帶回。周公旦一見(jiàn)祖母回書(shū)“平輿”二字，便知道祖母乘輿平安到達(dá)了。后來(lái)太任病逝，周公旦為尊重祖母遺言和紀(jì)念祖母生地?fù)慈嗽燧浿?，便把摯地改名?ldquo;平輿”，流傳至今。