文 王京生

2016年3月5日，李克強(qiáng)總理代表國(guó)務(wù)院向十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)首次正式提出，“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。3月29日，在第二屆中國(guó)質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費(fèi)者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)、全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。“工匠精神”一經(jīng)提出,便引起社會(huì)各界熱議，受到各行各業(yè)的一致認(rèn)可。從推動(dòng)“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”到實(shí)施“中國(guó)制造2025”，乃至實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，無(wú)不呼喚著工匠精神。

一論工匠精神與民族復(fù)興

的確，我們從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣接近過(guò)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)的GDP已經(jīng)居于世界第二位。世界也都在為中國(guó)人創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡驚嘆。但無(wú)論是中國(guó)人自己，還是外部世界，都沒(méi)有人認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)復(fù)興了。單純追求GDP的人一定會(huì)說(shuō)：難道只有GDP達(dá)到世界第一，超越美國(guó)時(shí)才叫復(fù)興嗎？當(dāng)然不是。我們所說(shuō)的復(fù)興本質(zhì)上是文化與文明的復(fù)興。經(jīng)濟(jì)是最重要的基礎(chǔ)，但不能決定一切。決定這場(chǎng)偉大復(fù)興的因素很多，其中非常重要的，也很具體的，就是產(chǎn)品的質(zhì)量。

一國(guó)之產(chǎn)品質(zhì)量，往往被視為一國(guó)之文明程度；一國(guó)產(chǎn)品之信譽(yù)，往往是一國(guó)之國(guó)民尊嚴(yán)。也許有人覺(jué)得，這是夸大其辭。但縱觀世界文明史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在世界貿(mào)易中，那些生產(chǎn)的器物包括藝術(shù)品，被他國(guó)廣泛使用、欣賞乃至推崇的民族，它的文明也就在世界上占有一席之地。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，消費(fèi)不再是一種純粹的經(jīng)濟(jì)行為，而是一種生活方式，一種具有象征意義的文化行為。

中華文明之所以在世界上廣泛地為人所知并大放異彩，除了中華文化博大精深外，起初引起人們直接興趣的，恐怕還是來(lái)自中國(guó)的產(chǎn)品。中國(guó)器物之精美冠絕一時(shí)，并長(zhǎng)時(shí)間地引起世界驚嘆，由此世界便開始了對(duì)中華文明的尊崇和經(jīng)久不衰的“東方熱”。而工匠精神的可貴和對(duì)今天的重大意義也在于此。

無(wú)論是工匠精神所制造的產(chǎn)品，還是它所體現(xiàn)的職業(yè)道德，乃至背后人的素質(zhì)，都與一個(gè)民族的尊嚴(yán)、生存與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。實(shí)際上，中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、追求卓越的民族氣質(zhì)，恰恰是工匠精神的重要內(nèi)容。正是由于工匠精神的式微和缺乏，才導(dǎo)致今天中國(guó)一系列的產(chǎn)品問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。

（一）工匠精神造就中華民族輝煌歷史

工匠精神一直流淌于中華民族的血脈之中，一部中華文明史凝聚著歷朝歷代工匠們的智慧和創(chuàng)造，如同諸子百家造就了中華民族思想天空的群星燦爛一樣，工匠精神也曾造就我們民族的百業(yè)興旺、空前繁榮，同樣是星光璀璨。

《增廣賢文》有言：“良田百頃，不如薄藝在身”?！犊脊び洝酚浭觯?/span>“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”。蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城、栩栩如生的秦陵兵馬俑、被稱為“臻于極致的青銅典范”的四羊方尊、絢麗神秘的敦煌壁畫和彩塑、巧妙絕倫的趙州橋……這些珍貴的歷史遺存無(wú)一不是工匠精神的化身。又比如中國(guó)紅茶，曾經(jīng)成為歐洲皇室貴族的標(biāo)簽。小仲馬在《茶花女》中描述，“你連中國(guó)紅茶都喝不起，還算什么貴族？”現(xiàn)在國(guó)人一窩蜂地到國(guó)外去買奢侈品，殊不知?dú)v史上，中國(guó)的產(chǎn)品曾經(jīng)被西方頂禮膜拜，我們是名副其實(shí)的奢侈品出口大國(guó)呢！

歷史上我國(guó)的茶葉、絲綢和瓷器等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，深受國(guó)外消費(fèi)者追捧。據(jù)葡萄牙人記載，16-17世紀(jì)間50余年內(nèi)，葡船每年自澳門運(yùn)往長(zhǎng)崎的華絲，少時(shí)約1500擔(dān)，多時(shí)約3000擔(dān)。1575年，菲律賓的西班牙殖民者開辟了中國(guó)到菲律賓、墨西哥的“太平洋上的絲綢之路”，每艘船滿載中國(guó)絲綢多至1200百箱。18世紀(jì)末，在墨西哥的進(jìn)口總值中，中國(guó)的絲綢產(chǎn)品占63%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從康熙元年到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)開往日本的商船所載貨物70%以上是絲綢。再看看瓷器外貿(mào)情況，中國(guó)瓷器在唐代制作技術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平，正是這一時(shí)期，中國(guó)瓷器開始依靠海上絲綢之路外傳，主要輸往日本、朝鮮、西亞、南亞以及非洲的埃及。1405-1432年間鄭和七下西洋，船隊(duì)所載物品相當(dāng)一部分是瓷器。1602-1682年間，荷蘭公司商船共運(yùn)銷瓷器1200萬(wàn)件，其中中國(guó)瓷器占98.3%，達(dá)1010萬(wàn)件。在1684年到1791年間，東印度公司壟斷了華瓷的進(jìn)口，約有2.15億件華瓷被運(yùn)到英國(guó)。

這些輝煌的貿(mào)易成就，充分證明工匠精神在我國(guó)有深厚的傳統(tǒng)基因，我們應(yīng)該回到中華民族的偉大傳統(tǒng)當(dāng)中，去提煉和梳理屬于我們自己的工匠精神，并將之傳承和延續(xù)下去。

（二）工匠精神支撐強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

眾所周知，追求強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的德國(guó)人曾經(jīng)以剽竊設(shè)計(jì)、復(fù)制產(chǎn)品、偽造商標(biāo)等手法，不斷仿造英、法、美等國(guó)的產(chǎn)品。1887年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)侮辱性商標(biāo)法條款，規(guī)定所有從德國(guó)進(jìn)口的商品必須標(biāo)注“德國(guó)制造”字樣，以與優(yōu)質(zhì)的英國(guó)產(chǎn)品區(qū)分開來(lái)。德國(guó)知恥而后勇，為此制定了質(zhì)量強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。精益求精、專注如一、堅(jiān)定執(zhí)著的工匠精神最終成就了德國(guó)制造。

隨著勞動(dòng)力成本增加，我國(guó)制造業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)正在喪失，從中低端向高端轉(zhuǎn)移勢(shì)在必行，而以工匠精神為核心的產(chǎn)品質(zhì)量始終是我們努力的方向。“工匠精神”的提出無(wú)疑給中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)做出了清晰指引。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。“要從生產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)供給，減少無(wú)效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。”《中國(guó)制造2025》指出，沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)，是我國(guó)提升綜合國(guó)力、保障國(guó)家安全、建設(shè)世界強(qiáng)國(guó)的必由之路。

所謂轉(zhuǎn)型升級(jí)不僅意味著產(chǎn)品要與時(shí)俱進(jìn)、更新?lián)Q代，也包括對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和質(zhì)量的精益求精，不斷提升。以國(guó)內(nèi)產(chǎn)品而言，有些產(chǎn)品確實(shí)產(chǎn)能過(guò)剩，遠(yuǎn)高于市場(chǎng)需求，但也有相當(dāng)多的產(chǎn)品，并非沒(méi)有市場(chǎng)，而是因?yàn)橘|(zhì)量不高、老舊低劣而被市場(chǎng)拋棄。比如奶粉，三聚氰胺事件造成民眾對(duì)國(guó)產(chǎn)奶制品行業(yè)的普遍不信任，紛紛通過(guò)海外代購(gòu)使用美國(guó)、荷蘭、新西蘭等國(guó)奶粉。甚至有人說(shuō)，連本國(guó)國(guó)民都不敢食用國(guó)產(chǎn)奶粉，那簡(jiǎn)直就是民族的恥辱。再比如國(guó)人到日本瘋搶的馬桶蓋，其實(shí)很大一部分是日本企業(yè)委托中國(guó)工廠代工生產(chǎn)，我們國(guó)內(nèi)反而缺乏自主品牌和高質(zhì)量產(chǎn)品。

據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，2015年我國(guó)出口國(guó)際市場(chǎng)份額升至約13.4%，比2014年提高1個(gè)百分點(diǎn)。其中2015年1-11月，我國(guó)出口比美國(guó)多6672億美元，繼續(xù)保持第一貨物貿(mào)易大國(guó)地位。但是，在許多國(guó)家的市場(chǎng)上，我們大量的產(chǎn)品往往居于價(jià)值鏈低端，甚至是“地?cái)傌?/span>”。坦率地說(shuō)，中國(guó)產(chǎn)品在世界的信譽(yù)，比起發(fā)達(dá)國(guó)家還有相當(dāng)?shù)牟罹啵褂弥袊?guó)貨圖的就是便宜，是相當(dāng)多消費(fèi)者的心理。這大大制約了我們的生產(chǎn)動(dòng)能，而工匠精神的缺失，無(wú)疑是其中的根本原因。

制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。強(qiáng)國(guó)必須先強(qiáng)質(zhì)。追求精益求精、質(zhì)量至上的工匠精神是制造業(yè)的靈魂，必須把工匠精神與創(chuàng)新精神作為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的兩大支柱。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌的轉(zhuǎn)變，才能完成中國(guó)制造由大變強(qiáng)的戰(zhàn)略任務(wù)。

（三）工匠精神鍛造國(guó)民新素質(zhì)

國(guó)民素質(zhì)與文明復(fù)興大局密切相關(guān)。工匠精神體現(xiàn)著對(duì)完美事物和高尚人格的不懈追求，對(duì)于提升國(guó)民素質(zhì)具有非常關(guān)鍵的作用。

工匠精神是民族素質(zhì)的重要內(nèi)容，它首先體現(xiàn)為職業(yè)操守。這種職業(yè)操守，主要不是靠法律或制度限定，而是來(lái)源于李克強(qiáng)總理所強(qiáng)調(diào)的“道德的力量”。懶惰、不思進(jìn)取、以次充好、山寨成風(fēng)，這是職業(yè)操守的喪失，更反映國(guó)民素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水平的滑坡。要弘揚(yáng)工匠精神，就必須和這些東西做徹底的決絕，使每個(gè)人對(duì)這些東西不屑一顧，甚至使其一直處在市場(chǎng)審判和良心審判的被告席上。

“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。”陸游詩(shī)中表達(dá)的不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作的意境，也是對(duì)工匠精神的極好詮釋。如前所述，中華文明在歷史上之所以被人尊重，首先是因?yàn)橹袊?guó)產(chǎn)品的精美，這種精美正是源自于追求極致完滿和一絲不茍的工匠精神。

德國(guó)近乎刻板的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，使產(chǎn)品質(zhì)量絲毫不差；日本視質(zhì)量為生命的強(qiáng)烈自尊，將產(chǎn)品好壞與個(gè)人榮辱聯(lián)系在一起；瑞士人以忠誠(chéng)和專注聞名，其銀行業(yè)、鐘表業(yè)在全球獨(dú)占鰲頭淵源有自。這些國(guó)家正是得益于國(guó)民性格中的優(yōu)秀因子，從而塑造了本國(guó)制造業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域的巨大成功，并且因?yàn)楫a(chǎn)品的質(zhì)量贏得了世界對(duì)其國(guó)家的刮目相看。由此可見(jiàn)，國(guó)民素質(zhì)成就了工匠精神，工匠精神又強(qiáng)化了國(guó)民素質(zhì)。

要完成民族復(fù)興的偉業(yè)，就要充分發(fā)揚(yáng)工匠精神。美國(guó)當(dāng)代著名發(fā)明家迪恩·卡門說(shuō)：“（工匠精神）不僅僅是一個(gè)國(guó)家的一部分，更是讓這個(gè)國(guó)家生生不息的源泉。”我們國(guó)家離真正的復(fù)興還有很長(zhǎng)的路要走，文明的復(fù)興是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵。因此，需要將持之以恒、專注敬業(yè)的工匠精神內(nèi)化為國(guó)民品性，推動(dòng)中華文明的復(fù)興。當(dāng)中國(guó)精美的產(chǎn)品流行于世時(shí)，中華文明的偉大魅力也就昭然于世了，中國(guó)人的尊嚴(yán)也便毋庸置疑。

二論工匠精神與“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”

工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心、質(zhì)量上追求精益求精、技藝上追求盡善盡美的精神，蘊(yùn)涵著嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、踏實(shí)、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新、拼搏等可貴品質(zhì)。工匠精神體現(xiàn)于各行各業(yè)、企業(yè)家和勞動(dòng)者的價(jià)值追求和綜合素質(zhì)上，落實(shí)在產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。

（一）明確強(qiáng)調(diào)工匠精神有利于準(zhǔn)確把握“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”的價(jià)值理念

習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量。“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”是本屆政府提出的重要施政理念和推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的重大舉措，是具體落實(shí)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的中國(guó)表達(dá)和實(shí)現(xiàn)途徑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全國(guó)新登記注冊(cè)企業(yè)增長(zhǎng)21.6%，平均每天新增1.2萬(wàn)戶；城鎮(zhèn)新增就業(yè)1312萬(wàn)人，超過(guò)全年預(yù)期目標(biāo)，成為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一大亮點(diǎn)。“雙創(chuàng)”不僅成為穩(wěn)就業(yè)、促升級(jí)的利器，也正在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革。

“雙創(chuàng)”需要?jiǎng)?chuàng)新理念和創(chuàng)新精神的引領(lǐng)。但是，光有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新理念是不夠的。創(chuàng)新中要有一以貫之的東西、有銜接過(guò)去未來(lái)的東西，這就是工匠精神。

工匠精神與創(chuàng)新精神并行不悖，既相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一，又相互平衡、互為補(bǔ)充。一方面，創(chuàng)新精神需要工匠精神作為支撐，另一方面，工匠精神以創(chuàng)新精神為動(dòng)力。創(chuàng)新精神更強(qiáng)調(diào)思想的靈動(dòng)、瑰麗的奇想和義無(wú)反顧的態(tài)度。而工匠精神更強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)、鍥而不舍和永不滿足的審美意識(shí)。就商業(yè)價(jià)值而言，創(chuàng)新精神更多體現(xiàn)在商品的跨越式發(fā)展上，工匠精神更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的質(zhì)量、穩(wěn)定和完美。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮下，工匠精神既能夠很好地矯正其中的非理性、運(yùn)動(dòng)式的行為，又能夠促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式創(chuàng)新發(fā)展，并促進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增質(zhì)、提效和轉(zhuǎn)型。

工匠精神與創(chuàng)新精神最終統(tǒng)一于具體的產(chǎn)品之中。在產(chǎn)品的制造過(guò)程中，工匠精神是基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神是引領(lǐng)。一件質(zhì)量上乘的產(chǎn)品既是抓住市場(chǎng)的新需求而不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是工匠追求細(xì)節(jié)完美而精致創(chuàng)造的結(jié)果。

（二）明確強(qiáng)調(diào)工匠精神有利于糾正“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”在操作中的一些誤區(qū)

當(dāng)前“雙創(chuàng)”在全國(guó)各地風(fēng)起云涌，取得了卓有成效的進(jìn)展，但在具體執(zhí)行中也存在一些誤區(qū)。有些政府機(jī)構(gòu)和實(shí)際操作者，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中過(guò)于偏重新點(diǎn)子、新顛覆、新狀態(tài)、新包裝，甚至認(rèn)為“雙創(chuàng)”就是“大腦風(fēng)暴”加互聯(lián)網(wǎng)。有些地方過(guò)分追捧新經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)毫無(wú)希望，一味片面追求新經(jīng)濟(jì)，盲目淘汰一切傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。還有些地方和部門把“雙創(chuàng)”當(dāng)成一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)升級(jí)或產(chǎn)業(yè)革命，在實(shí)際操作中流于形式。這些做法極有可能引起產(chǎn)業(yè)、就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡，導(dǎo)致只有破壞而沒(méi)有創(chuàng)造，或是空喊口號(hào)而無(wú)實(shí)效，最終反而危及整體經(jīng)濟(jì)。

在“雙創(chuàng)”中注入工匠精神，就要求既不能簡(jiǎn)單否定傳統(tǒng)，也不能把“雙創(chuàng)”異化成一場(chǎng)急功近利的運(yùn)動(dòng)。正如現(xiàn)代創(chuàng)新理論提出者熊彼特指出，“有必要努力把一場(chǎng)混亂變成有秩序的撤退”。這實(shí)際上是批判在創(chuàng)新中不顧傳統(tǒng)和承繼關(guān)系的武斷行為。工匠精神恰恰有這種糾偏功能。

（三）明確強(qiáng)調(diào)工匠精神有利于培育“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”合格主體

大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的靈魂是“創(chuàng)”，而基礎(chǔ)和主體是“眾”。“眾”，由一個(gè)一個(gè)勞動(dòng)者組成，有什么樣的勞動(dòng)者，就有什么樣的“眾”，有什么樣的“眾”就有什么樣的“創(chuàng)”和產(chǎn)品。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，工匠精神是決定“雙創(chuàng)”成敗的重要因素，它與創(chuàng)新精神一道，構(gòu)成“雙創(chuàng)”的車之兩輪、鳥之兩翼，不可或缺。

工匠精神理應(yīng)貫穿“雙創(chuàng)”的始終。就創(chuàng)業(yè)者而言，需要有堅(jiān)守信仰、不忘夢(mèng)想的初心，頑強(qiáng)執(zhí)著、拼搏進(jìn)取的決心，堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的耐心，更需要精益求精、追求卓越的匠心。就創(chuàng)新者而言，既需要擯棄浮躁、潛心鉆研，又需要敏銳創(chuàng)意、精雕細(xì)琢，不斷精進(jìn)、永不自滿。工匠精神能夠使人們更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的細(xì)節(jié)和風(fēng)險(xiǎn)，養(yǎng)成踏實(shí)、勤勞、嚴(yán)謹(jǐn)，不浮夸、不浮躁的工作態(tài)度，更加腳踏實(shí)地地走在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的征途上。

三論工匠精神的培育與形成

工匠精神的塑造并非“一日之功”。追根溯源，社會(huì)對(duì)工匠精神的輕視已經(jīng)很久了。雖然我們冠冕堂皇地說(shuō)“勞動(dòng)者最光榮”，但這種光榮常常停留在口頭上。一個(gè)普通的勞動(dòng)者往往被輕視，無(wú)論是他的職業(yè)、技能和付出的心血。文革前，在勞動(dòng)者中還有八級(jí)工資制，八級(jí)工的待遇可以達(dá)到工程師甚至更高的水平。工人的技藝受到敬重，工人也有自己的上升通道。但現(xiàn)在工人的上升通道在哪里？他們要想改變命運(yùn)，除了考取文憑、追求高學(xué)歷，幾乎無(wú)路可走。八級(jí)工資制，也被莫名其妙地冠之以“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”而遭廢除。在山寨盛行，假貨劣貨充斥市場(chǎng)，工人的勞動(dòng)得不到真正尊重時(shí)，工匠精神又從何而來(lái)呢？要改變這種狀況，需要從以下方面努力：

（一）將工匠精神教育融入國(guó)民教育體系

當(dāng)前我國(guó)教育存在重學(xué)歷輕能力、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問(wèn)題，成為影響工匠精神養(yǎng)成的重要原因。要扭轉(zhuǎn)這一狀況，首先要把工匠精神的培養(yǎng)納入國(guó)民教育。工匠精神要從娃娃抓起，從觀念抓起，從細(xì)節(jié)抓起，貫穿到義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育等各層次各階段教育之中，培養(yǎng)學(xué)生專注耐心、精益求精、追求卓越的精神，以此重塑并強(qiáng)化工匠精神的民族基因。

（二）更加重視專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)

改革開放以來(lái)，我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展迅速，由于缺乏自己的品牌，一般工人的服務(wù)都成為流水線上的風(fēng)景。三十多年來(lái)，基本上是一批工人走了，又一批工人來(lái)了，然后不斷地更換，農(nóng)民工經(jīng)歷了從農(nóng)村到城市，又從城市回到農(nóng)村的循環(huán)。這是不利于工匠精神的培育的，對(duì)農(nóng)民工的個(gè)人命運(yùn)也是不負(fù)責(zé)任的。這種情況應(yīng)該隨著轉(zhuǎn)型升級(jí)得到根本的扭轉(zhuǎn)。在反對(duì)山寨、鼓勵(lì)創(chuàng)新、樹立自主品牌的同時(shí)，要形成穩(wěn)定的制造業(yè)大軍，不能讓一線勞動(dòng)者簡(jiǎn)單地以青春賭明天，而要鼓勵(lì)他們精研專業(yè)技能，以此獲得發(fā)展空間和社會(huì)尊重，使其能夠心安理得地終生服務(wù)，并成為各行各業(yè)的中流砥柱。要借鑒有關(guān)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)宏大的制造業(yè)力量。比如意大利等發(fā)達(dá)國(guó)家，在招聘工作人員時(shí)，只看你是否擁有一技之長(zhǎng)和能否勝任相關(guān)崗位，而并非單純以文憑高低論英雄，職校學(xué)生就業(yè)率很高，而且收入并不低。職校培養(yǎng)的大量專業(yè)技術(shù)人員，成為支撐這些國(guó)家強(qiáng)大制造業(yè)的主力軍。這和他們對(duì)職業(yè)教育的一貫重視是分不開的。意大利完善的初等、中等、高等職業(yè)教育體系，德國(guó)以企業(yè)為主、校企合作的雙軌制職業(yè)教育，都非常值得借鑒。我們要建立產(chǎn)教融合、校企合作的技術(shù)人才培養(yǎng)模式，加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，建立完善職業(yè)資格認(rèn)證制度，為中國(guó)制造培養(yǎng)強(qiáng)大的專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍。

（三）建立健全有利于工匠精神養(yǎng)成的制度體系

要強(qiáng)化技術(shù)人才激勵(lì)機(jī)制，加大對(duì)高技術(shù)高技能人才的獎(jiǎng)勵(lì)扶持，提升他們的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位。要高度重視一線勞動(dòng)工人的上升通道，使他們有充分的成就感、獲得感和不斷前進(jìn)的目標(biāo)動(dòng)力。要強(qiáng)化提升產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有一流的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，就沒(méi)有一流的產(chǎn)品。我國(guó)的產(chǎn)品市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻較低，尤其是質(zhì)量、安全等方面的門檻尚未達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家最低標(biāo)準(zhǔn)，低準(zhǔn)入門檻直接導(dǎo)致低劣產(chǎn)品的橫行。因此，政府部門在加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管的同時(shí)，要提高質(zhì)量認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)在產(chǎn)品檢驗(yàn)鑒定上賦予行業(yè)協(xié)會(huì)更多權(quán)力，形成有效的監(jiān)管合力。要加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，強(qiáng)化市場(chǎng)治理與監(jiān)管，對(duì)于粗制濫造、假冒偽劣要“零容忍”，依法嚴(yán)厲打擊，避免“劣幣驅(qū)逐良幣”，讓造假者、仿冒者無(wú)處立足，切實(shí)為技術(shù)創(chuàng)新保駕護(hù)航，保護(hù)企業(yè)自主創(chuàng)新的積極性。

（四）牢固樹立滋養(yǎng)工匠精神的價(jià)值體系

要營(yíng)造精益求精的良好社會(huì)風(fēng)尚。工匠精神不單要成為制造業(yè)的發(fā)展準(zhǔn)則，也要成為社會(huì)文明的價(jià)值導(dǎo)向。政府要做好示范引導(dǎo)，讓敬業(yè)執(zhí)著、腳踏實(shí)地、精益求精成為個(gè)人和各行各業(yè)自覺(jué)的價(jià)值追求，為工匠精神厚植土壤，使其轉(zhuǎn)變?yōu)槊课还癜采砹⒚木駳赓|(zhì)，鍛造國(guó)家和社會(huì)的風(fēng)骨與脊梁。要在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，形成“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”的良好氛圍。要注重發(fā)揮市場(chǎng)的力量，完善市場(chǎng)監(jiān)督和淘汰機(jī)制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

正所謂：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”從個(gè)人、社會(huì)到國(guó)家，無(wú)論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路，還是民族復(fù)興大業(yè)，都需融入務(wù)實(shí)求精的工匠精神。唯有如此，我們的民族方能贏得更多尊重，中華文明方能煥發(fā)出更加璀璨的光輝。(作者系國(guó)務(wù)院參事)