生在央視，走紅于B站，自媒體人再接力，《我在故宮修文物》的成名路徑非比尋常。這部三集紀(jì)錄片最初在央視九套播出，當(dāng)時(shí)只道是尋常。然而，文物修復(fù)師的故事被上傳到Bilibili網(wǎng)站時(shí)，迅速達(dá)到爆紅程度，如此的成名方式，徹底改變了此前文化網(wǎng)紅成名的路徑依賴。以B站、A站等為首的二次元潮流文化網(wǎng)站，亞文化的彈幕直播平臺(tái)，將90后、00后審美趣味詮釋得淋漓盡致。按照B站董事長(zhǎng)陳睿在2015年的說法，B站用戶中75%是90后，17歲以下的中學(xué)生甚至超過三分之一。《我在故宮修文物》的觀眾更是集中于大中學(xué)校在校生，他們能夠被謎一樣的傳統(tǒng)文化所迷住，他們的目光從通俗劇《甄嬛傳》《步步驚心》專注到文化承載者日常的紀(jì)錄片，顯然象征了青少年在精神文化領(lǐng)域的訴求，要比年長(zhǎng)者更為進(jìn)取。

　　以鐘表師王津(小圖)為代表的故宮博物院的文?？萍疾课奈镄迯?fù)師們，在B站圈粉無數(shù)。孩子們?cè)诤谠茐壕骋话愕倪B綿彈幕中發(fā)出對(duì)王津師傅的贊譽(yù)，溫文爾雅、芝蘭玉樹，在他們看來，在故宮修文物的工匠們，是最職業(yè)的匠人，有著最為終極的幸福感，是中華文化擔(dān)當(dāng)，他們和文物的緣分，不僅有天賦、勤奮，信念更為重要。正是他們的溫度、目光，才給了文物以價(jià)值，才有歷史信息的散播。故宮師傅們不僅是專業(yè)院?？瓢喈厴I(yè)，而且采取歷史悠久的師徒制，他們既有現(xiàn)代制度的保障，又要追溯歷史細(xì)節(jié)和維持源流的門戶。遮蔽在歷史暗影里的文化以及其守護(hù)者，和流行文化偶然相遇，頂級(jí)格物大師的日常在B站粉絲們腦洞大開殺戒時(shí)可以承受其想象和拼貼，以一絲不茍的修理技法、手把手的教誨、樸素語言對(duì)于至尊藏品的性格評(píng)點(diǎn)，讓粉絲們膜拜于文化的信息密度。從孩子們油然而生發(fā)的彈幕中，我們可以體會(huì)到《管子》“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我們可以輕松地從烏泱泱的狂歡彈幕中看到諸多小朋友要去學(xué)習(xí)文物修復(fù)技術(shù)、傳統(tǒng)文化、歷史地理學(xué)等等。90后、00后的絕大多數(shù)，幾乎在少年時(shí)便已經(jīng)默認(rèn)這個(gè)世界為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們的青春期與電子產(chǎn)品大抵可以看做是共同進(jìn)化，彼此幾乎是共生態(tài)，《我在故宮修文物》在B站的走紅，是一個(gè)明確的暗號(hào)。歷史信息通過這種方式傳承，當(dāng)然是值得肯定和鼓勵(lì)的。

　　曾幾何時(shí)，當(dāng)下中國人對(duì)于民國時(shí)期有著浪漫想象，所謂民國范兒來對(duì)照當(dāng)下中國的粗糙。然而，實(shí)質(zhì)上民國識(shí)字率也就一成左右，相信能夠達(dá)到本科學(xué)力的精英也就百分之一的可能性。豆瓣評(píng)分依然高居9.4分，以至于被形容為“完全不給其他國產(chǎn)片留活路”。現(xiàn)象級(jí)文化產(chǎn)品《我在故宮修文物》的爆紅，可以從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)下青少年精神生活的追求遠(yuǎn)不用掌握著主流話語權(quán)的年長(zhǎng)者憂心，他們完全可以自發(fā)去深度閱讀各種有意思的文本，我們也應(yīng)該記得民國時(shí)期的進(jìn)步者梁?jiǎn)⒊?、李大釗、陳?dú)秀、胡適、魯迅等，大家是樂意相信青年有著更為美好的未來。50后的青春期是動(dòng)亂歲月，60后、70后的青春期，文化產(chǎn)品也是非常匱乏，部分70后和80后在互聯(lián)網(wǎng)的精英時(shí)代有所收獲，然而他們還是將互聯(lián)網(wǎng)看做工具，而互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于90后、00后來說便是生活的構(gòu)成部分，是他們正常呼吸的空氣，他們更為容易地接受各種花樣翻新的娛樂文化，傳統(tǒng)文化也必然以現(xiàn)代格式與他們產(chǎn)生共鳴，B站的觀影文化可見一斑。只有青年人自愿去做金字塔的塔基，金字塔塔尖才能更高、更穩(wěn)固。美的事物更為普遍地吸引著90后、00后，他們的未來才會(huì)更美好，這也是與不斷奮斗中的70后、80后最大的不同，畢竟大多數(shù)中年人的精力更多是在世俗層面。　　　(云飛揚(yáng))