家族凝結(jié)的方式停滯不前，凝結(jié)的作用也越來越弱化。人們開始越來越有能力并且有興趣按照自己的意愿作出選擇。

　　每年春節(jié)，老家都免不了一大群平常沒有往來的遠(yuǎn)房親戚，聚在一起吃吃喝喝。但是從小到大，我都不是很喜歡這種聚會，最重要的原因是，爸爸媽媽時常呼喚我去給一些生疏的長輩恭恭敬敬地敬酒，期待以此建立一種家族內(nèi)部的關(guān)聯(lián)。我一方面覺得它是一種逼迫，另一方面覺得自己賠笑臉的行為并不真誠。同樣，當(dāng)我看到同輩或者晚輩也被他們的父母拉到陌生親戚面前時，我在那些年輕人僵硬且無奈的笑容上讀到了共鳴。

　　然而，父輩的熱忱是真實的，他們在酒桌上洋溢的歡愉也是實實在在的，這一點不可否認(rèn)（不然他們也不會年復(fù)一年地擺設(shè)宴席）。那么，到底是什么造成了代際間的巨大差異？

　　或早或晚，人們都會意識到合作比獨來獨往要產(chǎn)生更多價值，群體的生命力比個體的生命力更強(qiáng)。這種優(yōu)勝劣汰，使很多結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的群體留存下來，比如源遠(yuǎn)流長的“家族”。每一種群體都有自我凝結(jié)的方式，可以歸納為：交流，陪伴，增進(jìn)感情，在家族體系里對應(yīng)的是“走親訪友”。在我們家鄉(xiāng)，走親訪友的巔峰是家族性的饕餮盛宴。

　　然而，家族聚會雖然曾是一個偉大的發(fā)明，給與會者帶來信息，帶來娛樂，帶來社交，帶來機(jī)遇。但是，所起作用經(jīng)受不起時代發(fā)展的沖擊，其中任何一項功能，都在被更專業(yè)的工具所取代。有時候，我們僅僅需要一個手機(jī)。

　　家族凝結(jié)的方式停滯不前，凝結(jié)的作用也越來越弱化。人們也開始越來越有能力并且有興趣按照自己的意愿作出選擇，比如按照喜好，按照價值觀，按照利益關(guān)系，按照生活方式去構(gòu)建自己認(rèn)可的群體，而不再是基于單一的血緣關(guān)系。

　　從我親身經(jīng)歷的春節(jié)習(xí)俗的演變，可以窺得一二：小時候，父母帶我分別去不同的長輩家拜年；再后來，為了圖方便，整個家族的人只在春節(jié)期間相聚一次即可；再往后，更多的家庭逐步以出游的方式替代聚會，年輕人則把更多時間分享給朋友、同學(xué)與伙伴。

　　大多數(shù)的世代家族都被潛移默化地消解。

　　前幾天，我聽說附近一個鎮(zhèn)子上有一座前幾年剛修建好的家族宗祠。長輩們說，大興土木修建宗祠為的就是光宗耀祖。我特意去參觀，期待追溯自己的本源。但是到了宗祠，轉(zhuǎn)了兩圈，我發(fā)現(xiàn)建筑確實很大，不過沒有太大的辨識度，如果有人把屋宇上“李氏宗祠”的牌匾撤下，換成另一個“×氏宗祠”，我想對于外人而言，也根本沒有什么差別，這多少讓我有些失望。

　　我對于“家族”概念的好感，最初源于一些精美的家徽，像是小時候玩游戲《信長之野望》，不同君主的家徽會讓我覺得特別帥氣，再后來看《火影忍者》，里面不同忍者家族的服飾、徽章、造型、技能也是特別酷炫。在西方一些文創(chuàng)作品里，也有《魔獸世界》《冰與火之歌》之類的把家族刻畫得特別迷人的范本。所以，我對“家族”這個概念的認(rèn)可，基于不同“家族”孕育出來的獨特文化。

　　我自豪自己是一個溫州人，因為我會講溫州話，尤其是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)溫州方言里包含獨特美感的時候，比如管“白糖”叫“糖霜”，管“下雨”叫“落雨”；同時，我們也有獨特的本土食物，如糯米飯、豬腸粉、魚圓湯、魚膠凍、杏仁腐、江蟹生……當(dāng)我把它們推薦給外地朋友時，會引起他們的陣陣贊嘆，對于本土文化的認(rèn)同隨著“糖霜落雨”慢慢根植到了我們的血脈里面。但是大多數(shù)“家族”的文化，并沒有繁榮到足以迷人的程度，而我對于自己家族的印象也僅僅停留在宴席上的插科打諢。

　　隨著春節(jié)宴席的功用性職能被取代，家族的文化也還不足夠迷人，我的父輩們利用僅剩的余威拼湊著每年一次的聚會，以一桌飯，一杯酒，維持著族人之間細(xì)若游絲的關(guān)聯(lián)，在家族凋零前作最后的挽救。有時候爸爸會無可奈何地要求我去參加聚會：去嘛，一年才一次，讓別人看看你。但是，當(dāng)我在其他遠(yuǎn)房年輕親戚的臉上看到如出一轍的不情愿時，所謂靠血緣關(guān)系維系起來的家族，終將悄無聲息地走向分離。