□         陶 群

“出人出戲”， 是政府多年來對戲曲藝術(shù)表演團體的要求，上面下發(fā)的文件或領(lǐng)導(dǎo)講話中都用這樣一句話，要求戲曲表演團體作出努力，最終實現(xiàn)出人出戲的目的。而樊粹庭先生，早在半個多世紀以前，即對“出人出戲”這一理念有了深刻領(lǐng)悟和認識，并以求索精神在戲曲藝術(shù)這塊領(lǐng)地上摸爬滾打，拼其一生，終達目的。可以說，樊粹庭是“出人出戲” 的踐行者，并以其輝煌的成就贏得了世人的尊崇與愛戴。他為豫劇事業(yè)的發(fā)展留下了彌足珍貴的經(jīng)驗和幾十部可傳世的戲曲作品，所以稱他為“豫劇之父”， 亦非過譽之詞，而是實至名歸。

總觀樊粹庭的從藝之路，我認為大體上可以分為三個階段：一是前期愛好，二是中期投身，三是后期自覺。這三個階段的時間劃分應(yīng)該是，在開封求學(xué)期間為前期愛好。這時的他不顧父親訓(xùn)斥與老師勸阻，經(jīng)常出入票房、戲院，拜京劇名角賀桂福、云路卿為師學(xué)戲，曾任學(xué)校國?。淳﹦。╆犼犻L，并粉墨登場，被學(xué)友稱之為“戲迷”、“戲癡”。因嗜戲成癖影響功課，險遭學(xué)校開除?？梢娺@個時期的樊粹庭，對戲的愛好到了何等地步！可綜觀人間百事，凡能作出大成就者，莫不是先由愛好開始。試想，若不因樊粹庭愛戲成癖，能會有他后來在戲曲方面的巨大成就嗎？

中期投身，主要體現(xiàn)在1935年組建開封豫聲劇院，至1936年辭官不做，投身下海的這個時期。豫聲劇院成立后，他自任團長兼編導(dǎo)，對舊戲班的管理、演出劇目及排練等方面進行了一系列改革，為他成就后期大業(yè)起到了實踐出真知的作用。

后期自覺，是他成就大業(yè)的階段。我為什么把這一階段稱其為“后期自覺”， 那是因為前兩個階段，不管他是如何狂熱或怎樣投入，因經(jīng)驗不足總難免會有一些盲目。而到了這一階段，他在戲曲道路上一路走來，所經(jīng)歷的風風雨雨，汲取的經(jīng)驗、教訓(xùn)已足以讓他清醒和成熟了。因此，便會少一些盲目，多一份自覺；也就是說，在這一階段，他為戲所做的一切都是經(jīng)過深思熟慮，一歩一個腳印走出來的。主要表現(xiàn)在，他到西安以后重整旗鼓，從河南籍逃荒的難民中挑選其子女，成立獅吼兒童劇團。因為有足夠的經(jīng)驗、教訓(xùn)讓他認識到，要想進行真正的藝術(shù)實踐，必須得有一塊真正屬于自己的藝術(shù)實踐基地，這塊基地一定要牢固、堅實。如果還像以前那樣，找一些名角過來湊在一起，雖然也能打造出幾出受觀眾歡迎的劇目，但因這樣的劇團不受組織約束，來去自由，因某種原因隨時都會有人提出離團，給演出造成麻煩是經(jīng)常發(fā)生的事，如果是臺柱子（即主要演員）那損失就更大了。后來陳素貞及一些主要演員的相繼離去，不就對樊粹庭的打擊很大嗎？所以，我認為樊粹庭在后期建立的這塊屬于自己的藝術(shù)實踐基礎(chǔ)，是最正確的一步棋。也就是因為有了這步棋，才有了后來譽滿西安、馳名西北的這樣一個豫劇團體。當然，在這盤大棋局中，他每步走法都是看準棋路，步步為營，最后取得了全盤皆勝。

我認為，他在成立了獅吼兒童劇團之后，首先抓住了人才培養(yǎng)這個牛鼻子，這一招很厲害！俗話說，戲是一樣戲、地是一樣地，看誰演、看誰種。能種出好莊稼得有好把式，能演出好戲得有好演員，這說的就是人才。還有一句話叫：“名師出高徒。”樊粹庭多年從事戲曲事業(yè)，他深知其中道理，一開始，便聘請了京劇名師韓盛岫做武功教練，為學(xué)員打下了堅實規(guī)范的武功基礎(chǔ)。后來，又不惜重金聘請了徐碧云。徐碧云何許人也？恐怕很少有人知道他，他是可與京劇四大名旦比肩的人物。因他人緣不好，未被公舉，本該是五大名伶，因缺了徐碧云，就成了后來的四大名旦。樊粹庭請他過來，是基于沒有名師難出高徒的考慮，換成今天的話說，就是為了更好地出人出戲。事實上也達到了這一目的。徐碧云在那里排了兩出戲，一出是大家所熟知的《王佐斷臂》，一出是全本《楊排風》。這兩出戲都是以文武兼?zhèn)渲Q，正好符合獅吼豫劇團的演出風格。上演后，觀眾反響強烈，獲得了良好效果。

樊粹庭深知戲曲的特質(zhì)是四功五法（即“唱、做、念、打”、“手、眼、身、法、步”）所以在人才培養(yǎng)上，他力求全面發(fā)展，而不是像有些劇團那樣，只注重一個唱字，其他皆忽略不計，這是他高人一籌的地方。也正因為此，數(shù)年后培養(yǎng)出了張敬盟、常警惕、邢楓云、何尚達、趙國瑞、關(guān)靈鳳、王敬先、華翰磊、王韻生等一大批豫劇的后起之秀。有了這么一批藝術(shù)上的高尖人才，排起戲來游刃有余，出精品也就是必然的了。獅吼劇團以人新、戲新、藝新的嶄新風貌，以文武兼?zhèn)?、唱做俱佳的舞臺風格，贏得了業(yè)內(nèi)外人士的廣泛贊譽。

樊粹庭一生創(chuàng)作和改編了六十多部戲，部部都受到歡迎并得以流傳?？稍谖铱磥?，后期的《王佐斷臂》，無論劇本改編還是舞臺呈現(xiàn)，都更顯其爐火純青，僅就斷臂一場，他對王佐的刻化，可以說到了入木三分的程度，這是原京劇劇本中不曾有過的。1957年夏季，獅吼劇團赴北京演出歸來，在鄭州停留演出七場，我有幸去看了這出戲。時至半個世紀，依然清晰如昨，印象之深，我連唱詞都還記得清清楚楚?，F(xiàn)轉(zhuǎn)述一段，以作共饗。

王佐（白）：那要離能斷臂刺殺慶忌，俺王佐就不能斷臂詐降嗎？（想了想）我心已定了！（速至桌后與岳飛寫信）

王佐（唱）：一封書信忙修上，匆匆忙忙寫幾行。書信到了元帥手，我已到金營去詐降。若成功文龍歸故土，不成功金營一命亡。抬起頭，四下望，幸無人，在身旁，忙解衣，露臂膀，沸騰血，熱滿腔，抽寶劍，放寒光，咬緊牙，萬古流芳！（一劍砍下，王佐從桌后搶背翻出，滿場喝彩，收獲了強烈的藝術(shù)效果）

王佐的扮演者，就是張敬盟。這不就既出了人又出了戲嗎？所以我說，“出人出戲” 既是一個對戲曲表演團體的終極要求，也是一個從認識到實踐不斷完善的積累過程。樊粹庭先生是一位成功的踐行者。在紀念樊粹庭110周年誕辰之際，除了緬懷，我們應(yīng)該多想的是，該向先生學(xué)習(xí)些什么？怎樣把樊粹庭對劇團管理、劇本創(chuàng)作及人才培養(yǎng)和出人出戲的有益經(jīng)驗借鑒過來，結(jié)合當今現(xiàn)實，將它轉(zhuǎn)化為一整套與新時期相適應(yīng)、具有深度的理論探索和行之有效的管理方法，用以繁榮當代戲曲，使其更好地為社會主義、為人民服務(wù)，這才是對樊粹庭研究的要義。