記者 劉 浩 劉 華 劉仁忠 文/圖

“‘梁祝’故事，梁祝故里，故墓故園故風(fēng)貌； 蝶侶傳奇，蝶侶傳情，傳天傳地傳中外。卅六月樓臺(tái)惜別，別師別友難別三載同窗誼；十八里長亭殷送，送山送水易送兩地相思情”……

這是汝南縣梁祝鎮(zhèn)剛落成的梁祝故里標(biāo)志性牌坊上的兩幅對(duì)聯(lián)。日前，隨著一座高25米、寬18米、重200噸的梁祝故里牌坊建成和“中國梁祝之鄉(xiāng)”旅游開發(fā)規(guī)劃的實(shí)施，汝南縣正式拉開了大手筆開發(fā)建設(shè)梁祝文化的帷幕。

素有東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱的“梁祝”故事，與《白蛇傳》《孟姜女》《牛郎織女》并稱中國古代四大民間傳說。其中，“梁祝傳說”是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。

作為中國四大傳奇故事之一的“梁山伯與祝英臺(tái)”，家喻戶曉，眾說紛紜。就目前所知的唱本、傳說和故事500多篇，全國21個(gè)省均有“梁祝傳說”，國外的朝鮮亦有該傳說，可見流布之廣。

“梁祝傳說”在民間流傳已1600多年，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。雖然關(guān)于“梁祝”的人物出生地和故事發(fā)源地有眾多說法，但“梁祝”故事源頭在河南省駐馬店市汝南縣得到了更多專家的認(rèn)可。

2005年12月，中國民協(xié)命名汝南為“中國梁祝之鄉(xiāng)”；2006年5月，“梁祝傳說”又被命名為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年，中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會(huì)把汝南縣命名為“中國梁祝之鄉(xiāng)”，給“梁祝”故事的起源地正了名。

出汝南縣天中門，沿開龔公路南行60里，就到了梁祝鎮(zhèn)（原馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)）。這里，就是傳說“梁祝”故事的發(fā)生地。

千百年來，梁祝鎮(zhèn)一直存有梁山伯墓、祝英臺(tái)墓、淚井、“一步三孔橋”、紅羅山書院等較完整的遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說，上至七八十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱幾句。　　

祝英臺(tái)的故居叫朱董莊。在今汝南縣梁祝鎮(zhèn)東南。傳說，當(dāng)時(shí)員外祝公遠(yuǎn)有個(gè)小女兒，聰明伶俐，愛好詩書，跟著哥哥私塾求學(xué)。因聰明過人，老師贊她“女中英杰，才高如臺(tái)”，故取名英臺(tái)。

梁山伯故里叫梁崗，在祝英臺(tái)故里西北18里處的汝南縣和孝鎮(zhèn)。千百年過去了，這里的群眾提起山伯，仍稱他“俺村的梁傻子”，就像稱呼鄰家小伙。梁山伯在鄉(xiāng)里也是憨厚得出了名的。

梁祝的故事，就是從這兩個(gè)正直進(jìn)取、一心向?qū)W的少年前往紅羅山書院讀書開始的。

為了求學(xué)，女扮男裝的英臺(tái)離開了家，與書童說說笑笑，走了18里路，累得氣喘吁吁，恰巧遇到一座小橋，名曹橋。橋下流水潺潺，橋邊有一涼亭，正是歇息的好地方，更巧的是，這時(shí)走來了從梁崗前往紅羅山書院求學(xué)的梁山伯。山伯雖一襲布衣，但玉樹臨風(fēng)，氣度不凡。他們一見如金風(fēng)玉露相逢，言談甚歡，便撮土為爐、插草為香，義結(jié)金蘭。

曹橋在今和孝鎮(zhèn)境內(nèi)，距當(dāng)時(shí)的英臺(tái)家、山伯家和紅羅山書院各18里。如今，橋邊亭子早已毀棄，只有小橋依舊，現(xiàn)在是村民歇腳納涼、做活閑談的好去處。

紅羅山在今常興鎮(zhèn)境內(nèi)，高10多米，為商周遺址。當(dāng)?shù)匕傩战信_(tái)子寺。這里綠樹環(huán)抱，四面臨水，環(huán)境幽雅，正是讀書的好地方。傳說，梁祝二人在這里促膝并肩、同窗共讀3年，度過了最美好的時(shí)光。

紅羅山腳下有鴛鴦池，碧草青青、蝴蝶雙飛。鴛鴦池畔有眼小井，今叫梁祝井。紅羅山的學(xué)子們?cè)谶@里投石逗鴛鴦，輪流從井里擔(dān)水，走幾十層的臺(tái)階送到書院。英臺(tái)投石子或擔(dān)水的姿態(tài)、吃力狀都極類女孩，惹來浮浪少年的嘲笑，梁山伯總能挺身而出，為英臺(tái)解圍。

紅羅山書院后面有棵樹，曾是一棵生機(jī)勃勃、巨大無比的銀杏樹。這棵樹參天入云、郁郁蔥蔥，數(shù)十人不能合圍，卻在浩劫橫肆的年代被砍削，蓋了一座大禮堂，現(xiàn)在僅存丈余高的樹心。這刀砍斧斫的樹身，見證了歷史滄桑，也見證了梁祝深厚的友誼，比喻梁祝愛情歷盡磨難、真情恒遠(yuǎn)。

紅羅山書院東南100米，現(xiàn)存有鄒佟夫婦墓。鄒佟，梁祝的老師。傳說，英臺(tái)挑水時(shí)濕了衣衫，換衣服時(shí)被細(xì)心的師娘發(fā)現(xiàn)是女兒身，就在梁祝同睡的床上設(shè)了界牌。當(dāng)?shù)厝罕娭两襁€在傳唱祝英臺(tái)踢界牌的故事。

三載同窗三載情，梁祝的身影早已映入紅羅山的千年厚土。在紅羅山的靜穆和沉默里，現(xiàn)在仍然可以看到一塊塊晉磚、一幅幅斑駁的圖案，似乎在訴說著那逾越千古也無法湮沒的愛情絕唱。

“十八相送”，是梁祝愛情中最輝煌又最富喜劇色彩的篇章。梁祝在紅羅山書院3年同窗共讀，同吃、同住、同勞動(dòng)，結(jié)下了深厚情誼。但漸漸長大的英臺(tái)越來越無法掩蓋自己的女兒身，只得告別老師和學(xué)友，在梁兄的護(hù)送下，走上了回家的路。

相送路上，充分展示了英臺(tái)的聰明才智，她一會(huì)兒把自己比作女娥皇，一會(huì)兒又把他們比作鴛鴦，用一個(gè)又一個(gè)風(fēng)趣生動(dòng)的比喻，向山伯委婉表達(dá)自己的愛慕之情。但憨厚質(zhì)樸的山伯卻怎么也不往英臺(tái)是女孩的思路上走。這也許是他們第一次出現(xiàn)的不和諧，氣得英臺(tái)罵他是“桑樹勾擔(dān)榆木桶，千提萬提提不醒”。

英臺(tái)無奈，只好謊稱家中有一小妹，以為小妹和山伯為媒，約山伯日后樓臺(tái)相會(huì)。

樓臺(tái)相會(huì)，山伯才恍然知曉金蘭結(jié)拜的英臺(tái)“兄弟”竟是女兒之身。但此時(shí)已沒有了相會(huì)的歡樂與甜蜜，只是悲劇的開始，英臺(tái)被父親強(qiáng)許馬家。

祝英臺(tái)故里北20里有一馬莊，在今三橋鎮(zhèn)境內(nèi)。這是馬文才的家。馬文才，傳說是汝南郡守的公子，不學(xué)無術(shù)。他姥姥家在朱董莊，走親戚時(shí)偶然見到英臺(tái)，便一心要娶英臺(tái)。英臺(tái)父親祝公遠(yuǎn)覺得兩家門當(dāng)戶對(duì)，就收下彩禮，把英臺(tái)許配馬家。

    生性剛烈的英臺(tái)誓死不從，堅(jiān)決抗婚。但這次不像出外求學(xué)那樣能通融了。英臺(tái)面對(duì)的是整個(gè)封建社會(huì)吃人的禮教。

可憐梁山伯從樓臺(tái)歸來，悲痛欲絕，神思恍惚，欲去馬家說服易婚，走到半路，又覺難以啟齒，這時(shí)風(fēng)起雨傾，山伯跪在風(fēng)雨里，疾呼蒼天。后英臺(tái)到這里哭祭，淚水滴入井中，井水變清變甜，從此結(jié)束了原馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有甜水井的歷史，后人把這口井叫作淚井。

山伯歸家，一病不起，臨終囑咐家人把他埋在馬北官道邊的荒墳地里，好等英臺(tái)出嫁時(shí)再看她最后一眼。

英臺(tái)得知山伯死訊，自是痛不欲生。向馬家提出3個(gè)條件：其一，出嫁時(shí)外穿紅內(nèi)穿白；其二，到山伯墓停轎；其三，祭奠山伯。

英臺(tái)花轎走到山伯墓前，旋風(fēng)擋道，不能前行。英臺(tái)下轎哭祭，直哭得天昏地暗，風(fēng)雨大作，人們驚慌失措，英臺(tái)趁機(jī)撞柳殉情。

英臺(tái)被馬家迎娶并未到家，不能入馬家墳地，而對(duì)祝家來說，她又是嫁出去的閨女，又因她不守“三從四德”傷風(fēng)敗俗，不能埋回祝家墳地，人們就把她埋在與梁山伯隔路相望的路東。于是就有了“梁山伯、祝英臺(tái)，埋在馬鄉(xiāng)路兩邊”這一在當(dāng)?shù)赜锌诮员拿裰{。

梁山伯、祝英臺(tái)墓之間的路是古時(shí)的南北大官道，后稱京漢古道。人們傳說，這條路3天不走人，兩個(gè)墳就會(huì)合到一塊去。官道兩邊有水溝，傳說鬼魂不能走水路，人們?yōu)榱朔奖懔鹤Ｏ嗷ネ鶃?，便在兩墓之間一個(gè)丁字路口集中建了三座小橋，后人叫“一步三孔橋”。

梁祝雙墓前有座白衣閣，供奉的就是祝英臺(tái)。人們?yōu)樽Ｓ⑴_(tái)的真情感動(dòng)，就建閣紀(jì)念她。她死時(shí)身穿白色重孝，死后變成了白蝴蝶，人們認(rèn)為，只有菩薩才配有這身潔白，所以叫白衣閣。

當(dāng)?shù)卮迕褶k喜事時(shí)，要到梁祝墓地?zé)?、祈禱，希望保佑新婚夫婦天長地久，幸福美滿。當(dāng)?shù)亓鱾髦?ldquo;要想夫妻共白頭，梁祝墓前走一走”的民謠。

梁山伯、祝英臺(tái)的殉情，給后人留下了無盡的哀嘆和懷念。千余年過去了，當(dāng)?shù)氐陌傩者€用不同的方式懷念著這對(duì)有情人。

“送燈節(jié)”就是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)獨(dú)特的節(jié)日。梁?；翘?，方圓百里的人們自發(fā)趕往梁祝雙墓，給梁祝送燈。這一天，太陽落山時(shí)，先由一位長者在梁祝雙墓前供奉上時(shí)鮮水果，凈手焚香，進(jìn)行祭拜。祭祀完畢，人們開始上墳。這時(shí)，上千盞燈籠環(huán)繞在梁祝雙墓的四周，照亮了兩墓之間的土官道和連接兩墓的“一步三孔橋”。希望無論是走水路還是陸路，梁祝都能在溫暖的燈光里團(tuán)聚。

日前，汝南縣已把梁祝故里旅游開發(fā)列入重要議事日程，使之與該縣內(nèi)旅游景區(qū)東南亞最大的寺院——南海禪寺，全國最大的平原人工湖——宿鴨湖，天下之中、天下最小的山——天中山，還有北城門等景點(diǎn)連接起來，形成具有豐富文化內(nèi)涵的旅游觀光精品線路。