彭文禮 潘迪生

樊粹庭（前排右一）和梅蘭芳（前排右二）在一起（資料照片）。

獅吼劇團(tuán)主要演員合影（第二排右三為樊粹庭）（資料照片）。

樊粹庭原名樊郁，字萃亭，后改為粹庭，1905年2月2日出生在遂平縣（現(xiàn)駐馬店開發(fā)區(qū)）關(guān)王廟鄉(xiāng)潘莊村一戶富裕的家庭。他是長子，有兩個(gè)弟弟。他的祖父是個(gè)中醫(yī)，靠節(jié)儉成了有百畝土地的地主。樊粹庭的父親樊允襄受過良好的教育，在開封上過優(yōu)級師范學(xué)校，畢業(yè)后當(dāng)過國語老師。樊粹庭7歲上私塾，12歲上高小。1919年，14歲考入開封留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校（河南大學(xué)前身，相當(dāng)于中學(xué)），5年畢業(yè)后，列入優(yōu)等者可送國外留學(xué)。1929年河南大學(xué)畢業(yè)，任河南省教育廳社會教育推廣部主任職務(wù)（應(yīng)邀在河南民眾師范學(xué)院擔(dān)任戲劇課教師，還任過《河南教育日報(bào)》的編輯），1940年到古城西安，在西安市文聯(lián)工作，1966年1月1日因病去世。

樊粹庭是河南大學(xué)首屆本科畢業(yè)生，是河南大學(xué)第一屆文學(xué)碩士。他自覺擔(dān)負(fù)起改革豫劇的重任，將豫劇從農(nóng)村走向城市，從小劇種走向大劇種。樊粹庭將戲劇視為寓教于樂、移風(fēng)易俗、激濁揚(yáng)清、凈化人心的“宇宙事業(yè)”。樊粹庭是中原文化的代表，是豫劇傳承與創(chuàng)新的典范，他以獨(dú)特而巨大的貢獻(xiàn)，贏得了“現(xiàn)代豫劇之父”之美譽(yù)。樊粹庭還培養(yǎng)了陳素真、趙義庭、崔蘭田、常警惕、邢楓云、關(guān)靈鳳、王敬先等兩代大師級的豫劇名家。2010年《大河報(bào)》連續(xù)9個(gè)整版以“詞章懸日月 名跡滿江湖”為題作樊粹庭系列報(bào)道。河南大學(xué)出版了300多萬字的《樊粹庭文集》。樊粹庭是豫劇300年發(fā)展史上第一位劇作家，也是一位罕見的集編劇、導(dǎo)演、管理、評論、戲曲教育、社會活動、豫劇改革于一身的全能藝術(shù)家。

樊粹庭一生創(chuàng)作并改編了60多部戲劇，平均一年一部戲并搬上舞臺。樊粹庭寫戲，陳素真主演，成為豫劇史上的佳話。如京劇中的齊如山與梅蘭芳一樣珠聯(lián)璧合。

樊粹庭在中國戲曲史上占有重要地位，被認(rèn)為是與關(guān)漢卿一樣重要的高產(chǎn)作家。他是河南省唯一被編入大學(xué)教程中的戲劇家。作為近現(xiàn)代中國戲曲發(fā)展史上唯一受過正規(guī)高等教育而用畢生精力從事戲曲編劇和導(dǎo)演的舊知識分子，樊粹庭是我國現(xiàn)代歷史上對現(xiàn)代豫劇具有開拓性成就的扛鼎人物。樊粹庭與梅蘭芳等人前呼后應(yīng)，互為犄角之勢，用地方戲改革的成就，有力地回應(yīng)了晚清乃至“五四”時(shí)期全面否定中國傳統(tǒng)戲曲的言論，指明了戲曲發(fā)展的方向。很多專家與學(xué)者認(rèn)為一個(gè)樊粹庭即半部豫劇現(xiàn)代史。

盧溝橋的槍聲激起樊粹庭成立獅吼劇團(tuán)

“七七”事變時(shí)，樊粹庭正帶著陳素真在北平學(xué)京劇。聽有“隆隆”的炮聲，師父說：“別管它，你只管學(xué)戲便罷！”這時(shí)，樊粹庭匆忙走來說：“盧溝橋事變！趕緊走，再不走就來不及了！”

樊粹庭具有極高的愛國情感和對祖國及民族命運(yùn)的關(guān)切。他和陳素真中斷了在北平學(xué)戲活動，隨著逃難的人，逃離北平，經(jīng)徐州來到商丘，找到了由欒經(jīng)理帶領(lǐng)的原“豫聲”劇社的一部分人馬。大約經(jīng)過一個(gè)月時(shí)間，樊粹庭開始劇團(tuán)的整頓。在命名劇團(tuán)時(shí)，兩人商議，為了抗戰(zhàn)要起個(gè)響亮的名字，樊粹庭讓起“獅吼”，陳素真卻從專業(yè)角度說：“為什么不起龍吟？”樊粹庭說：“中國是怒獅，醒來了要怒吼！”

從8月開始，在商丘周邊的山東曹縣、安徽亳州、河南睢縣與寧陵等地開展巡回義演抗日大戲活動，募捐錢物支援抗戰(zhàn)。受到民眾的歡迎和媒體的關(guān)注。

1937年8月19日《河南民報(bào)》報(bào)道稱：“本省獅吼劇團(tuán)，開演以來盡屬愛國劇目，極受各界之歡迎，該團(tuán)本月13日晚，在商丘車站大舞臺公演《滌恥血》一劇，尤為叫座，所得收入，傾已悉數(shù)捐給省各界抗日救援會，充救國慰勞之用，聞抗日救援會復(fù)函深為欽佩，并囑努力宣傳，以堅(jiān)強(qiáng)民眾抗戰(zhàn)御辱之陣線。”

1937年11月15日《河南民報(bào)》，以“獅吼劇團(tuán)在外縣代募抗敵經(jīng)費(fèi)，節(jié)衣縮食購買救國公債”為題，發(fā)表河南社訊：“獅吼劇團(tuán)兩月來，在外縣工作情形計(jì)：一、募捐抗敵經(jīng)費(fèi)，在某處演劇，由當(dāng)?shù)厝耸堪l(fā)起之救國募捐戲，如商丘先后共得500余元，寧陵400余元，安徽亳州600余元。共計(jì)在1500元以上。二、編排抗日劇本，關(guān)于抗敵救國之劇，已編成上演者，計(jì)有《滌恥血》《殲毒計(jì)》。現(xiàn)正編排者有《巾幗俠》等劇，均能激發(fā)民氣，深刻感人。三、減食購買公債，自該團(tuán)成立組織以來，每日節(jié)余伙食費(fèi)，托人轉(zhuǎn)移交救國公債委員會。該團(tuán)經(jīng)濟(jì)困難，維持不易，演員中尚有單衣者，每當(dāng)劇團(tuán)移動之時(shí)，夜宿鄉(xiāng)村土廟，備嘗辛苦滋味，惟以關(guān)心國難，猶各自節(jié)衣縮食，以所余之資，捐助前方將士，堪稱熱心救國之劇團(tuán)。”

《滌恥血》戲劇藝術(shù)激發(fā)人民抗戰(zhàn)熱情

豫劇《滌恥血》中，女英雄劉芳在以鮮血滌恥后大聲疾呼：“我們要為國難而死，要為殺敵而亡，寧做箭下鬼，不當(dāng)亡國奴……”

豫劇《巾幗俠》中，女英雄羅劍琴行刺番王未遂被處死前怒吼：“外人待我不如牛羊，奉勸同胞立志要強(qiáng)，不為利誘，不畏刀槍，不驕不餒，艱苦共嘗，誓復(fù)國土，踏滅賊邦，炎黃子孫，萬古流芳……”

其中，抗戰(zhàn)前后的作品最為精彩的是《滌恥血》，是樊粹庭反映時(shí)代交響樂的精彩部分。這個(gè)時(shí)期，樊粹庭的抗戰(zhàn)熱情極高，他把劇團(tuán)改名為獅吼旅行劇團(tuán)，到處義演、募捐、宣傳抗日，并把自己一腔抗日熱血，澆鑄在《滌恥血》中女主人翁劉芳身上。此劇首演于1936年3月，時(shí)值東北三省失陷，華北危機(jī)，亡國滅族的慘禍迫在眉睫，救亡圖存已成為不愿做奴隸的人們的共同吼聲。所以《滌恥血》的問世對激發(fā)人民愛國熱情，反對屈辱投降起到很大作用。劇中最后一場，作者借劉芳之口發(fā)出了反侵略、保河山的號召：“如今國將不國，生靈涂炭，大好河山和老百姓生命都需要青年人努力保持。我們要為國難而死，要為殺敵而亡。寧做劍下鬼，不當(dāng)亡國奴！”此劇上演后，當(dāng)時(shí)的《河南民報(bào)》連續(xù)發(fā)表劇評說：“此劇命意正大，在國難中尤為對癥下藥，如暮鼓晨鐘發(fā)人深省，具見編劇一片婆心。”該劇所編情節(jié)甚合時(shí)代要求，以古典的劇情指出現(xiàn)代青年應(yīng)走之途徑，尤為難能可貴。

《滌恥血》一劇，以其強(qiáng)烈的愛國主義情感，抵抗外來侵略，反對賣國投降的主題和新奇生動的故事情節(jié)，在抗戰(zhàn)期間反復(fù)演出，對激發(fā)人民的抗戰(zhàn)熱情，起到了巨大推動作用。

創(chuàng)立于1937年8月，1938年5月解散的獅吼旅行劇團(tuán)，在不到一年的時(shí)間里，除反復(fù)上演愛國主義名劇《滌恥血》等劇目之外，樊粹庭還率領(lǐng)獅吼旅行劇團(tuán)編排演出了《殲毒計(jì)》《巾幗峽》愛國抗敵劇目，參加了抗日募捐、義演和“保衛(wèi)大河南宣傳周”活動。就是在長途跋涉兩個(gè)月，逃難南陽馬山口，前途難料的情況下，樊粹庭還創(chuàng)作了《克敵榮歸》《好妻子》等抗日愛國劇目。這些飽含愛國激情的新編古裝戲，在抗日戰(zhàn)爭期間輪番上演，無不與當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)救國的特定歷史條件下全國人民激昂的抗日情緒相互呼應(yīng)，臺上與臺下，演員與觀眾，一顆顆抗日救國之心產(chǎn)生共振、共鳴，點(diǎn)燃了人民心中充滿激情的抗戰(zhàn)之火。

還有一出戲是根據(jù)張自忠的感人事跡，樊粹庭編寫了《王佐斷臂》，在社會上引起巨大反響。為了給抗戰(zhàn)盡一點(diǎn)力，準(zhǔn)備在洛陽義演，但當(dāng)?shù)氐牡仄?、國民黨黨棍卻反對他這樣做。劇團(tuán)主演陳素真性格很直爽，與當(dāng)局人員對峙道：

“我要組織義演，所得全部用于抗日！”

“你要演什么？”當(dāng)局有關(guān)部門人員質(zhì)問她。

“我演《滌恥血》《克敵榮歸》！”

“這分明是宣傳抗日！”

“宣傳抗日有什么不好？”

“你演的戲朱德都掉淚，你還向著窮人，平時(shí)不注意打扮，不是八路是什么？”

樊粹庭在自己作品里反映時(shí)代風(fēng)云，喊出了人民呼聲，他的血液里注入了時(shí)代氣息，因此，我們透過他的作品可以感受到時(shí)代的脈搏，宣揚(yáng)了愛國主義，激發(fā)人民的抗戰(zhàn)熱情。

《滌恥血》演出效果引發(fā)許多軼聞趣事

《滌恥血》劇目的誕生期間發(fā)生過許多的軼聞趣事。有一次，演《滌恥血》臺詞“寧做刀下鬼，不做亡國奴！”時(shí)，臺下觀眾席上忽然站起來一個(gè)國民黨軍官——他就是孫殿英，只見他闖上了舞臺，激動不已：“各位各位，我說幾句，我認(rèn)為這是一出非常好的戲，我是看了報(bào)紙上的介紹才來的，我姓孫，龜孫龜孫，我叫孫殿英，我明天就要上臺兒莊和鬼子血戰(zhàn)，我希望這場勝利歸到我身上，這不也叫‘歸孫’嗎？”

1937年，該劇在開封南土街國貨商場后面的華光戲院演出時(shí)，戲演至三分之二處，忽見臺下一位中等身材的國民黨軍官，大步流星地奔向舞臺，喝住了鑼鼓，站在臺中央，演員均被這一軍官的魯莽行動給驚呆了。只見他清了清喉嚨，整了整軍帽說： “俺要是壞了良心，也不會再到開封與父老鄉(xiāng)親見面！這個(gè)戲剛才咱們都看了，我希望在坐的所有老鄉(xiāng)都向知府黃守忠學(xué)，向女英雄劉芳學(xué)，不要學(xué)劉豫賣國求榮……”做這一番表演的人就是土匪出身、大名鼎鼎的盜墓賊孫殿英，想不到他看了該劇竟會如此感動。不過，時(shí)隔不久，這位劣跡昭著的國民黨軍官終于還是投降了日本。“七七”事變后，開封淪陷，樊粹庭改豫聲劇院為獅吼旅行劇團(tuán)，離汴西行，一路以演《滌恥血》等劇，喚起民眾，宣傳抗日，并募捐義演，歷盡千辛萬苦，于1940年秋抵達(dá)古城西安。在抵達(dá)西安前在洛陽募捐義演八九個(gè)月。據(jù)陳素真回憶：“我到洛陽時(shí)，河南省政府的長官、第一戰(zhàn)區(qū)司令全在洛陽。”看過她演的《滌恥血》的“大官和知名人士”有：衛(wèi)立煌、何應(yīng)欽、白崇禧、陳誠、孫連仲、孫桐萱、湯恩伯等，共產(chǎn)黨、八路軍方面的朱德總司令和陳嘉庚也在洛陽看過此劇及另一部抗戰(zhàn)戲《伉儷箭》。陳素真在回憶錄中說：“朱德在前面二三排中坐，距舞臺很近……朱德還擦眼淚了，我心想，這個(gè)官可是個(gè)好人。”

《滌恥血》藝術(shù)魅力引起廣泛關(guān)注

1941年夏，“海上聞人”虞洽卿乘飛機(jī)路經(jīng)西安，在西安降落休息。當(dāng)時(shí)陜西省政府主席蔣鼎文于當(dāng)晚請虞洽卿看戲，地點(diǎn)是西安隴海鐵路特別黨部禮堂，演出仍是《滌恥血》。作陪的是國民黨高級將領(lǐng)孫連仲、國民黨軍事參議院副院長張鈁、鐵道部部長何某等，這是他第二次觀劇了。在《滌恥血》演出過程中，虞洽卿臉上自始至終未露過一絲表情，大概是他看到劇中人物劉豫父子因賣國求榮最后被兀術(shù)所殺的下場而感不快吧。演出結(jié)束的第二天，虞洽卿設(shè)宴招待《滌恥血》劇的主演、女主人公劉芳的扮演者陳素真和劇作者樊粹庭，夸陳素真演得好、唱得好，表情好、吐字清，贊揚(yáng)樊粹庭劇情編得很好。事后虞洽卿返重慶后，還特意為陳素真寫了“藝術(shù)超群”四個(gè)砂金紅字，裱好后寄到西安?？梢娫搫≡趪顸h黨政要員中的反響。

1936年，京劇大師尚小云來開封演出，慕名向樊粹庭提出要看《滌恥血》。因陳素真灌唱片勞累過度，嗓音失潤，不能登臺獻(xiàn)演，此事也就作罷。但尚小云向樊粹庭索要了該劇劇本，后更名為《綠衣女俠》，上演于津、京、滬等地，也為宣傳抗日、反對投降出了一把力。直到抗戰(zhàn)結(jié)束，豫劇界的新生一代，如王敬先、吳碧波、關(guān)靈鳳、李蘭菊和在臺灣的豫劇演員張岫云等，仍在上演此劇。

《滌恥血》也是有“臺灣豫劇皇后”之美譽(yù)的張岫云的拿手好戲，她在臺灣演出時(shí)叫《凱哥歸》，蔣介石是非常喜愛“國劇”的。但蔣介石退到臺灣后，曾發(fā)誓：“不回大陸，從此再也不看國劇了！”也許是這個(gè)緣故使他與豫劇結(jié)了緣。1953年4月的一天，蔣介石偕夫人宋美齡來到陽明山革命實(shí)踐研究院的介壽堂，觀看了由海軍陸戰(zhàn)隊(duì)飛馬豫劇團(tuán)張岫云主演的《凱哥歸》，即《滌恥血》。劇場效果熾熱，每到演出精彩處，蔣氏夫婦頻頻為演員和劇情鼓掌。據(jù)臺灣河南安陽籍的“立法委員”張金鑒著文回憶說：“蔣介石夫婦始終未離場，我就坐在總統(tǒng)座后，曾聽到他老人家連連點(diǎn)頭叫好！好！好！”演出結(jié)束演員謝幕時(shí)，蔣介石脫去軍帽頻頻向臺上招手致敬（注：臺灣的劇場演出不允許非演出人員登臺接見之類的現(xiàn)象出現(xiàn)，就連總統(tǒng)也不例外）并對身邊的政府要員和臺灣諸多碩彥盛贊演出圓滿成功。他說：“豫劇是最富教育之劇種。”從《滌恥血》始，蔣介石和他的兒子蔣經(jīng)國經(jīng)常邀飛馬豫劇團(tuán)“進(jìn)宮”演出，蔣氏兩代總統(tǒng)與豫劇結(jié)下了不解之緣，在臺灣傳為美談。（臺灣《中州劇藝》1985年9月5日）由此可見，樊粹庭的《滌恥血》沐浴著反法西斯戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨，為反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利作出了他應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

樊粹庭的作品忠實(shí)于自己的民族，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，因而他的作品具有巨大的認(rèn)識作用。樊粹庭作為中華民族的一員，把自己親身體會的、親眼目睹的生活，反映到自己的作品中，使人們通過他的作品了解到生活在那個(gè)特定時(shí)代人民的狀況，反映了他們的內(nèi)心世界和精神面貌，也顯示出他的作品極具民族特色和抗戰(zhàn)精神。

（參考資料：《樊粹庭文集》《石磊文集》《駐馬店歷史文獻(xiàn)》）