王永紅

黨的十八屆四中全會提出，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法律，強(qiáng)化道德對法律支撐作用。

法律是人類文明的重要成果。道德與法律在人類社會發(fā)展進(jìn)程中，相互促進(jìn)，相互融合。首先，法律不斷促進(jìn)道德的形成。法律通過確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)，道德觀念在很大程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德觀要求。道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，把道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性，從憲法這一根本法角度來確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)。中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價值內(nèi)容上的融合。其次，現(xiàn)代法律不僅表現(xiàn)于外在司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價值追求和價值評判?，F(xiàn)代法律主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會公眾切身感受到國家法律以具體審判活動的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)道德觀念。

法治要立足自己的國情。法治是一個國家在特定經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件下的治國模式。搞社會主義法治建設(shè)，應(yīng)根植中國土壤，挖掘和傳承中華法律文化精華，不能拋卻，也無法拋卻歷史傳統(tǒng)、割斷文化血脈。我們的法治道路要立足自己的國情。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，又是發(fā)展中的社會主義大國，具有獨(dú)特的法治傳統(tǒng)、獨(dú)特的國情、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)問題，這就決定了我們的法治建設(shè)必定要走自己的路。我們的法治道路要扎根自己的傳統(tǒng)。雖然中國幾千年來人治傳統(tǒng)根子很深，但我們的先人們很早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題。春秋戰(zhàn)國時期，中國就有了自成體系的成文法典，漢唐時期就形成了比較完備的法典，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟。禮法合治、德主刑輔、禮樂刑政、綜合為治、法不阿貴、刑無等級等法治思想影響深遠(yuǎn)。兩千多年前，商鞅就說過：“為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。”中國地域遼闊，民族眾多，國情復(fù)雜，又正處于社會主義初級階段，法治建設(shè)決不能罔顧國情、超越階段。特別是經(jīng)過長期實(shí)踐探索，我們已經(jīng)走出了一條自己的法治道路，取得了法治建設(shè)的巨大成就。

法治必須貫徹誠信道德原則。法治本質(zhì)上是一種對法律權(quán)威敬畏的信念，這種信念的基礎(chǔ)是誠信。因?yàn)榉伤婕暗氖侨伺c人之間具有“契約性”的社會關(guān)系，它要求法律的制定、執(zhí)行和監(jiān)督都必須貫徹誠信的原則，誠信原則是法律的一個基本原則。誠信法律原則功能的發(fā)揮離不開其道德基礎(chǔ)，這是法律權(quán)威性之公正力量的重要來源。

中國春秋戰(zhàn)國時期商鞅徙木立信，使變法治國之策得以貫徹，就是一個證明。離開了社會誠信，法治精神既難以確立，更難以弘揚(yáng)。

數(shù)千年來，這種誠信觀已經(jīng)成為中華民族的道德基因，滲透在博大深厚的民族精神中。做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事是中國共產(chǎn)黨員的基本道德準(zhǔn)則；牢固樹立和忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的信念既體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的宗旨和本色，也體現(xiàn)了中國人民對先進(jìn)政黨的道德期盼和要求。正是靠著這種取信于民、說話算話、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的精神和作風(fēng)，中國共產(chǎn)黨才贏得了人民的信任與支持，被賦予了執(zhí)政的重任。

當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國的歷史新階段。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，只有將依法治國和以德治國相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)真正的善治。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，只有真實(shí)體現(xiàn)人民意志的法律才能獲得人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，也只有內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰的法律才能有效實(shí)施。以馬克思主義唯物史觀作為指導(dǎo)，科學(xué)的繼承和借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成適應(yīng)中國特色社會主義實(shí)踐要求的道德體系，使之成為全面推進(jìn)依法治國的道德基礎(chǔ)，是推進(jìn)法治中國建設(shè)的應(yīng)有之義。

（作者單位：中共駐馬店市驛城區(qū)委黨校）