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北宋一年有五個(gè)“黃金周”犯人雇工也能休假

2015-02-27 15:23 來(lái)源:大河報(bào) 責(zé)任編輯:xmx
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摘要:原標(biāo)題:北宋一年有五個(gè)“黃金周” 犯人雇工也能休假(圖)  宋朝的繁華舉世聞名,宋朝的節(jié)假日也名目繁多,堪稱(chēng)歷史上假期最多的朝代。河南博物院內(nèi)的北宋東京城

原標(biāo)題:北宋一年有五個(gè)“黃金周” 犯人雇工也能休假(圖)

  宋朝的繁華舉世聞名,宋朝的節(jié)假日也名目繁多,堪稱(chēng)歷史上假期最多的朝代。河南博物院內(nèi)的北宋東京城模型

  宋真宗畫(huà)像 資料圖片

  □記者游曉鵬文圖

  引子

  公元1008年正月初三,一塊帶有斑斑字跡的黃帛出現(xiàn)在今天開(kāi)封市西棚板街一帶上空,在京城辭舊迎新的鞭炮聲中,忽忽悠悠,落到了皇宮左承天門(mén)屋脊的尖角之上。

  天降符書(shū),此事非同凡響,守門(mén)軍士發(fā)現(xiàn)后層層上報(bào),消息很快直達(dá)國(guó)家最高首腦。宋真宗趙恒立刻表示出非同尋常的關(guān)注,《宋史》記載,他把黃帛稱(chēng)為“天書(shū)”,大張旗鼓召集百官到朝元殿啟封。對(duì)于這封信的性質(zhì),趙恒顯得信心十足。

  果真,這是一封寄自老天爺?shù)谋頁(yè)P(yáng)信,宣揚(yáng)趙家天下君權(quán)神授并勉勵(lì)其撫育蒼生。趙恒看后無(wú)比感動(dòng),一種“奉天承運(yùn)”的感覺(jué)油然而生,大臣也高呼這是祥瑞。老天爺如此垂顧趙宋,這是天大的喜事,趙恒隨即拍板,設(shè)正月初三為“天慶節(jié)”,左承天門(mén)改名為左承天祥符門(mén),年號(hào)也變更為“大中祥符”。

  這片來(lái)歷不明的黃帛,不經(jīng)意間就影響了歷史,并在休假發(fā)展史上開(kāi)啟了極具個(gè)性的宋代“從天而降”模式——“天書(shū)”顯然是偽造的,但官員們自此獲得的福利卻是實(shí)打?qū)嵉模悍偶傥逄欤M情歡娛。七十多年后,天慶節(jié)假又?jǐn)U展到了七天。而自趙恒開(kāi)始,老天爺似乎成了北宋皇帝的“筆友”,“天書(shū)”不斷降臨,于是“驚喜”連連,由此設(shè)置的各種節(jié)假逐漸增多——因?yàn)殪`異事件而設(shè)置節(jié)慶,竟然喧賓奪主,成了宋代公休制度的一大特色。

  “天書(shū)”降臨民眾休假

  唐代人無(wú)拘無(wú)束,但重大節(jié)假都是依托于傳統(tǒng)民俗節(jié)日,很少生造,即使有以皇帝的生日和老子誕辰為節(jié)假的情況,也并未構(gòu)成主流,假期也短。宋代則不然,自真宗趙恒首開(kāi)先河后,因“祥符”設(shè)節(jié)的情況便頻頻發(fā)生,以至于節(jié)慶假比唐朝擴(kuò)充了近一倍。

  根據(jù)北宋人所著的《文昌雜錄》,北宋沿襲了唐代的十日一休沐慣例,官員每月休息三天,全年36天,而節(jié)慶假日則多達(dá)77天,包括元日(正月初一)、寒食、冬至、天慶節(jié)、上元節(jié)共計(jì)5個(gè)“黃金周”(各休七天),天圣節(jié)、夏至、先天節(jié)等7個(gè)三日假,以及立春、清明、端午、天祺、天貺等21個(gè)單日假。旬休與節(jié)慶假相加,宋人享受的法定假日總共有113天。至于探親假、婚假、喪假等官吏們的私人假期,宋代的規(guī)定與唐代大體相同。此外,皇帝、皇太后的生日、忌日等也有天數(shù)不等的休假,比如忌日假,大忌十五天,小忌四天,總體而言,宋代的休假比唐朝有過(guò)之而無(wú)不及,堪稱(chēng)歷史上假期最多的朝代。

  如果白居易能看到蘇東坡的法定休假表,大概會(huì)有點(diǎn)蒙:貴朝節(jié)慶怎么這么多?天慶節(jié)、降圣節(jié)、天符節(jié)怎么聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?這不科學(xué)……

  這幾個(gè)節(jié)慶跟科學(xué)確實(shí)沒(méi)關(guān)系,而拜宋真宗、宋徽宗等皇帝所創(chuàng)。趙恒篤信道教,在位25年,至少收到過(guò)三封“天書(shū)”,夢(mèng)到或者親眼見(jiàn)到神仙下凡更是不計(jì)其數(shù),于是他在位期間,宋廷一股腦兒增設(shè)了五個(gè)節(jié)日——正月初三“天書(shū)”初降日,為天慶節(jié);六月初六“天書(shū)”降于泰山,為天貺節(jié);四月初一“天書(shū)”降于皇宮,為天祺節(jié);七月初一圣祖初降,為先天節(jié);十月二十日圣祖降延恩殿,為降圣節(jié)。這幾個(gè)節(jié),政府放假?gòu)囊蝗罩疗呷詹坏取;兆谮w佶也增設(shè)了六個(gè)節(jié)日,包括天應(yīng)節(jié)、寧貺節(jié)、真元節(jié)、元成節(jié)、開(kāi)基節(jié)、天符節(jié),理由跟真宗差不多,也是收到上天來(lái)信或者見(jiàn)到了天尊現(xiàn)身之類(lèi)。《宋史》記載,為了保存這些珍貴的“天書(shū)”,真宗還修建了玉清宮寶符閣,畢恭畢敬。

  “天書(shū)”從哪兒來(lái)?

  休假是“天書(shū)”的副產(chǎn)品,按說(shuō),大臣們作為受益者應(yīng)該口不臧否。但這節(jié)日來(lái)得實(shí)在玄妙或說(shuō)詭異,朝野與坊間始終是有質(zhì)疑的。北宋魏泰所著《東軒筆錄》中說(shuō),“天書(shū)”甫一現(xiàn)身,“雖上意篤信,而臣下或以為非”,后來(lái),曾進(jìn)獻(xiàn)過(guò)天書(shū)的軍官朱能謀反,“天下愈知其詐”,但趙恒煞有介事,已經(jīng)高度肯定了這些“天書(shū)”,臣下怎么好推翻。真宗死后,宰相王曾主政,怎么處理“天書(shū)”成了一件考驗(yàn)政治智慧的大事,王曾思來(lái)想去,說(shuō)“‘天書(shū)’本為先帝而降,不當(dāng)留在人間”,既不否認(rèn),又不留存,于是這些“天書(shū)”統(tǒng)統(tǒng)跟隨趙恒葬于永定陵,“無(wú)一字留者”,而諸多節(jié)假已成定式,也未取消。

  南宋學(xué)者洪邁在《容齋五筆》中認(rèn)為,真宗時(shí)期的諸多天書(shū)事件都是諛佞之臣所為,以此蠱惑世人,只可惜沒(méi)人向皇帝揭穿。事實(shí)上,并非沒(méi)有人不敢說(shuō)真話。真宗時(shí)有個(gè)大儒叫孫奭[shì],對(duì)“天書(shū)”很不以為然,曾當(dāng)面對(duì)真宗說(shuō):愚臣只聽(tīng)孔老夫子說(shuō)過(guò)“天何言哉”,天既然不會(huì)說(shuō)話,也不必說(shuō)話,怎么會(huì)有“天書(shū)”?

   真宗什么反應(yīng)呢?無(wú)言以對(duì),“默然”。

  有句俗語(yǔ)叫做你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒裝睡的人,放在真宗身上相當(dāng)合適。顯然,真宗愿意相信“天書(shū)”的存在,非要給大家放這假。并且,野史筆記中的種種跡象表明,或許真宗就是對(duì)“天書(shū)”最知根知底的人,乃至整個(gè)事件的總導(dǎo)演。《皇宋通鑒》記載,趙恒在接到發(fā)現(xiàn)“天書(shū)”的消息后對(duì)群臣說(shuō),自己早就夢(mèng)見(jiàn)神仙交代,只要按時(shí)做道場(chǎng)就會(huì)有“天書(shū)”降臨,竟然成真。這些話可以騙騙當(dāng)時(shí)人,在今天看來(lái),卻是始作俑者的證據(jù)。

  真宗集團(tuán)為何要炮制“天書(shū)”呢?想想這“天書(shū)”的功能也能猜個(gè)大概。“天書(shū)”降臨前三年,1005年,宋遼之間剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),大遼蒸蒸日上,北宋不得不屈尊以銀絹換和平,簽訂“澶淵之盟”。此時(shí)收到天書(shū),對(duì)外可以顯示大宋皇帝是上天垂青的真命天子,在文化上高于外邦一等,對(duì)內(nèi)也可以蠱惑人心,強(qiáng)化信仰,再加上有王欽若、丁謂等一批熱衷迷信與拍馬屁的高級(jí)官吏迎合,“天書(shū)”自然屢屢下凡人間。

  犯人、雇工也能休假

  宋代是中國(guó)古代文化的高峰,在休假上的創(chuàng)新倒還不止于“天書(shū)”,還有兩項(xiàng)務(wù)實(shí)之舉。

  一項(xiàng)是休假不再為官吏們獨(dú)享,給國(guó)家服役的人以及被安排了工作的流刑犯人,也會(huì)在特定時(shí)間里享受假期;在官營(yíng)的手工業(yè)作坊里,雇傭工們也能享受部分節(jié)假,比如大中祥符年間,宋真宗至少兩次頒布詔令給全國(guó)鹽礦工人送溫暖,要求元日、冬至、寒食、天慶四節(jié)“各給假三日,衣糧、料錢(qián)如舊”。

  另一項(xiàng)創(chuàng)舉是,由于節(jié)日繁多,為了不影響政府工作效率,宋代將休假分為“休務(wù)”和“朝假”兩種。休務(wù)就是徹底休息,不上朝不坐班,朝假則是逢皇帝不坐殿,官員可以不上朝,只須在官署里值班。每個(gè)節(jié)假,休務(wù)和朝假怎么搭配都有具體規(guī)定,比如,冬至、寒食等大節(jié)的七日假,休務(wù)5天,朝假2天;夏至、臘日等三日假則都是朝假,不得休務(wù)。當(dāng)然,朝假即使要坐班,因?yàn)闊o(wú)須上朝奏事議事,朝官們實(shí)際上也輕松很多。

除去跟西夏、金國(guó)交戰(zhàn)的幾個(gè)特殊時(shí)期,北宋官吏們的休假很少受影響,所以閑暇時(shí)光頗多,日子久了,正經(jīng)的上班時(shí)間也不免懈怠。沈括《夢(mèng)溪筆談·譏謔》記錄了這樣一件事,朝廷掌管文史等事務(wù)的翰林館閣的考勤規(guī)定每天晚上要有一人值夜班,但輪值的官員往往找借口不去,最常用的一個(gè)理由就是“腹肚不安”,要求“免宿”。時(shí)間長(zhǎng)了,值夜記錄的“宿歷”反倒成了滿滿一本病假集,被官員們戲稱(chēng)為“害肚歷”。

  這種作風(fēng)應(yīng)該不是個(gè)案,官員們一有閑暇便縱情享樂(lè),流連勾欄瓦肆,郊游踏青。即使有休務(wù)與朝假之分,過(guò)多的節(jié)日難免讓官吏隊(duì)伍松懈渙散,宋仁宗時(shí),終于有一個(gè)人看不下去了,給皇帝上奏折要求縮減假期。

  這人是誰(shuí)呢?沒(méi)錯(cuò),包拯,也只可能是包拯。

責(zé)任編輯:xmx

(原標(biāo)題:大河報(bào))

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