今年60歲的陳天義，是“四塊瓦”在豫南地區(qū)的獨(dú)有傳承人，45年癡迷“四塊瓦”，運(yùn)用雙手分別持四塊瓦片或銅鏈敲擊和竹板伴奏的吟唱形式，義務(wù)宣傳黨和國家的好政策及新農(nóng)村好人好事。

“四塊瓦”奏響“曲藝人生”

通訊員 范 杰 王化遠(yuǎn) 余國清

“四塊瓦敲打響連天，俺把計生來宣傳。各位鄉(xiāng)親聽仔細(xì)，計劃生育要牢記，不要麻痹和大意。吃飯穿衣和土地，人口增長好幾億，多人口那少土地，生活不能吃空氣……”1月25日，正陽縣油坊店鄉(xiāng)陳寨村民間藝人陳天義，在村“青年民兵之家”用了上百句的順口溜給民兵群眾表演了四塊瓦說唱快板書。

今年60歲的陳天義，是“四塊瓦”在豫南地區(qū)的獨(dú)有傳承人，45年癡迷“四塊瓦”，運(yùn)用雙手分別持四塊瓦片或銅鏈敲擊和竹板伴奏的吟唱形式，義務(wù)宣傳黨和國家的好政策及新農(nóng)村好人好事。這種別具一格的說唱藝術(shù)，陳天義在農(nóng)村文藝舞臺已經(jīng)堅持45年，是豫南地區(qū)“四塊瓦”說唱藝術(shù)的最后守望者，他用“四塊瓦”敲響了自己的曲藝人生。

少年：他5歲失去雙親，為了糊口，15歲拜師學(xué)會“四塊瓦”說唱藝術(shù)，并與之結(jié)下了不解之緣，說唱了一生

“四塊瓦”最早流行于唐代，盛行于清末民初，是人們在勞作間隙，為歡娛就地?fù)炱鹚膲K瓦片進(jìn)行敲擊說唱的藝術(shù)，后來演變成藝人用雙手分別持銅鏈和竹板伴奏的吟唱形式，主要在河南、安徽一代流傳。因其唱詞朗朗上口，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，說唱酣暢淋漓，表演惟妙惟肖，深受群眾歡迎。

3歲沒爹，5歲沒娘，從小跟著叔父長大的陳天義，為了糊口，15歲就到沈丘追隨干爹學(xué)習(xí)“四塊瓦”說唱藝術(shù)。18歲那年，學(xué)成歸來的陳天義背著戰(zhàn)鼓高興返鄉(xiāng)，準(zhǔn)備掙錢來回報叔父。

然而，陳姓家族不容背戰(zhàn)鼓說唱的家規(guī)，使他這一美好的愿望化為泡影。實在沒辦法，為了有口飯吃，陳天義又轉(zhuǎn)投本鄉(xiāng)雷崗村的陳立功師傅求藝，一邊四處演唱，一邊潛心研學(xué)“四塊瓦”說唱藝術(shù)。

回想起當(dāng)年剛學(xué)打銅鏈的艱難，老人說3年中手不知磨破了多少回，眼淚不知掉了幾籮筐，方能過關(guān)上場表演，也就是從那時起，陳天義就與“四塊瓦”結(jié)下了不解之緣，說唱了一生。

青年：為繁榮農(nóng)村文化生活，他靠“四塊瓦”說唱藝術(shù)，技驚四方，紅極一時

上世紀(jì)五六十年代，農(nóng)村沒有電，電視和電影還沒有覆蓋，而具備濃郁地方特色的豫南“四塊瓦”快板說唱大鼓曲藝很受農(nóng)民的喜愛，同時具備說唱和肢體表演特色，能夠滿足當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕钚枨?，深受百姓歡迎。

那個時候，正是陳天義的青年時代。他不怕熬夜，揮起四塊瓦片，架起大鼓，有時拿起竹板，更是曲不離口，瓦不離手，板不離鼓。只要鄉(xiāng)親們圍了堆，夏天乘涼時或是春天村莊飯場上，他都會哼起“四塊瓦”小曲來。由于陳天義的演唱音正腔圓，表演細(xì)膩逼真，而且從不說“臟口”，很快就唱紅河南、湖北兩省。其唱的《海瑞傳》曾經(jīng)迷倒了許多聽眾，有時一場聽眾就達(dá)2000人。

就是從那個時候起，血?dú)夥絼偟年愄炝x萌生了當(dāng)“四塊瓦”說唱藝人的理想。聰明伶俐的陳天義深受恩師親傳，不到20歲便登臺獻(xiàn)藝，技驚四方，紅極一時。

在人民公社實行大集體年代，農(nóng)村文化生活極度貧乏，偏僻農(nóng)村每兩個月才輪到一次說書的機(jī)會。夜晚，農(nóng)村的中心地帶槐樹下掛著一盞馬燈，一方小木桌，一面大鼓，四塊瓦片，有時候是竹板，或兩片銅鏈，就這么簡單敲擊，陳天義就一腔一板地演唱起來。老人們的煙袋鍋在遠(yuǎn)處一閃一閃地亮著，孩子們圍在跟前，都豎著耳朵聽唱，什么《三俠五義》、《劉墉三下南京》，故事扣人心弦，讓人陶醉著迷，有時候一場下來能唱通宵。而陳天義得到的報酬僅僅是生產(chǎn)隊長挨家挨戶兌現(xiàn)的小麥、大米，莊子農(nóng)戶多了，就能多收點(diǎn)，少則20公斤，多則30公斤。陳天義從不計較報酬，只要鄉(xiāng)親邀請他演唱，從不失約，一來逗大家娛樂，二來白天勞累一天的百姓趁夜晚聽他演唱消除疲勞。陳天義敲擊四塊瓦說演起來也帶勁，連續(xù)幾個通宵逐村演唱也不含糊。他走到哪里，唱到哪里，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親都親切地稱他“陳塊瓦”。

中年：為堅守農(nóng)村文化舞臺，他靠“四塊瓦”說唱藝術(shù)進(jìn)入縣文化館宣傳隊，蓋了新瓦房，娶了新媳婦

上世紀(jì)七十年代初，進(jìn)入中年的陳天義，盡管當(dāng)時生活拮據(jù)還未成家，可他農(nóng)忙時種田，農(nóng)閑時就走村串戶地敲打“四塊瓦”。針對農(nóng)村紅白喜事大操大辦現(xiàn)象，陳天義編唱了《新事新辦好姻緣》、《厚養(yǎng)薄葬人稱頌》和《勤儉節(jié)約鬧革命》三大類十多個生活快板；針對個體私營經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，集市經(jīng)營門店不斷增多，他又編唱了《公平交易搞活市場》、《小河有水大河滿》、《民營富裕國家強(qiáng)》和《文明服務(wù)顧客多》等五大類20多個經(jīng)濟(jì)快板。

因為陳天義的“四塊瓦”快板書自編自演，甚至現(xiàn)編現(xiàn)演，又貼近生產(chǎn)和生活實際，既能針貶時弊，又對一些現(xiàn)象褒揚(yáng)有加，所以深受廣大人民群眾的歡迎和稱贊。經(jīng)鄉(xiāng)政府推薦，陳天義走進(jìn)正陽縣文化館民間文藝宣傳隊，走遍全縣鄉(xiāng)村宣傳黨的方針政策?；菝牲h恩的陳天義又把身邊發(fā)生的新人新事新面貌用幾近失傳的“四塊瓦”形式說唱表演出來，唱響了社會主義新農(nóng)村的贊歌。

后來，縣文化館宣傳隊解散，陳天義又回到家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府得知陳天義這么多年為了“四塊瓦”演唱藝術(shù)一直單身漂泊在外，家里住房早已成了危房，就撥出?？顬樗w了三間新瓦房，他才算有了自己的家，娶上了新媳婦。

老年：為挖掘中華曲藝文化遺產(chǎn)，他靠“四塊瓦”說演藝術(shù)，走向中央電視臺錄制節(jié)目，展示了風(fēng)采

到了二十一世紀(jì)，陳天義傳承的“四塊瓦”演唱藝術(shù)作為民間曲藝列入了市、縣中華曲藝文化遺產(chǎn)重點(diǎn)發(fā)掘。為了使這一稀有的民間曲藝能夠發(fā)揚(yáng)光大，陳天義已被推薦參加了中央電視臺《鄉(xiāng)村大世界——走進(jìn)駐馬店》節(jié)目的錄制，也展示了民間藝人的精神風(fēng)采。

“四塊瓦”說唱藝術(shù)成了陳天義的精神支柱?；赝奈迨d曲藝人生，他說：“我一生中把‘給人快樂就是我的幸福’作為座右銘，雖然沒有值錢的財富，但是四塊瓦說唱藝術(shù)成為民間曲藝永恒的文化遺產(chǎn)卻普照人間。”平日里他根據(jù)不同時期需要，把身邊的事編成戲文，配合鄉(xiāng)里的中心工作逐村演出，先后為當(dāng)?shù)厝罕娝腿チ俗跃幾匝莸摹吨簧粋€好》、《平安正陽頌》、《夸夸俺的好支書》等小段子，在豐富當(dāng)?shù)卮迕裎幕畹耐瑫r，潛移默化地宣傳了黨和國家的方針政策，成了鄉(xiāng)里的“編外宣傳員”。

陳天義說，他曾經(jīng)收了兩個徒弟，但都吃不了練“四塊瓦”的苦，都改說評書了。他非常擔(dān)心祖師爺創(chuàng)下的這門說唱藝術(shù)在自己手里失傳。

如今，隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著新興傳媒文化載體涌現(xiàn)，古老的“四塊瓦”說唱藝術(shù)終究面臨著被冷落和取代的命運(yùn)，漸漸失去了昔日的輝煌。過去那種說唱快板書養(yǎng)家糊口的時代也不復(fù)存在了。然而，這種“四塊瓦”說唱藝術(shù)和陳天義編唱的“順口溜”快板書富有哲理，言語俏皮，詼諧幽默，是他堅持45年的心血和結(jié)晶。從中我們也看出陳天義45年癡迷“四塊瓦”，不僅奏響了他自己的曲藝人生，而且是他一輩子傳承中華曲藝文化的歡樂人生。