陳傳龍

陳民志，字允定，號(hào)元同，泌陽(yáng)縣官莊鎮(zhèn)陳樓村人，明萬(wàn)歷十二年（公元1584年）中舉人，萬(wàn)歷二十年（公元1592年）中進(jìn)士，先后任吏部考功司主事、工部督水清吏司郎中、吏部文選司郎中，德厚流光，才能卓著，堪稱(chēng)一代大家。

陳民志是書(shū)法家，任中書(shū)期間就為皇帝寫(xiě)詔令，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是寫(xiě)圣旨。常言說(shuō)，字如其人，字是一個(gè)人的臉面，圣旨的字體好壞，關(guān)系到皇帝的臉面，如果寫(xiě)得一塌糊涂，皇帝的臉往哪擱？因而，寫(xiě)制誥的多是書(shū)法高手，如大書(shū)法家董其昌。陳民志與董其昌同朝為官，能為萬(wàn)歷皇帝寫(xiě)制誥，可想其書(shū)法水平之高了。據(jù)記載，陳民志的書(shū)法有王羲之遺風(fēng)，深受皇帝欣賞。

陳民志是建筑學(xué)家。保和殿為皇宮內(nèi)的重要宮殿，冊(cè)立皇后、太子等重大活動(dòng)，皇帝在此接受群臣恭賀；公主下嫁，皇帝在此宴請(qǐng)附馬；殿試是最高層次的科舉考試，也在這里舉行，皇帝本人親自主考、監(jiān)考，考第一者即為狀元。由此可見(jiàn)，保和殿之重要。日久年深，保和殿損壞，需要修葺，皇帝要挑選懂建筑、品行好的官員督修。經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選，皇帝選中了陳民志。修葺結(jié)束后，萬(wàn)歷皇帝非常滿(mǎn)意，龍顏大悅，贊嘆道：“非能臣無(wú)此料理。”賞賜給陳民志高麗筆十支，將筆喻為寶劍，“寶劍贈(zèng)與烈士也”。

陳民志是水利專(zhuān)家。有一年，黃河上游連降暴雨，河水泛濫，堤岸沖毀，洪魔肆虐，百姓疾苦萬(wàn)分?；实勐剤?bào)，緊急召集群臣商議，問(wèn)群臣，陳民志現(xiàn)在何處？群臣知道皇帝問(wèn)話(huà)的用意，工科官員站出來(lái)答：臣等已經(jīng)寫(xiě)好奏疏，還沒(méi)有奏報(bào)，治河的艱巨任務(wù)非陳民志不能勝任?；实酆芨吲d，群臣和他想到一塊了。于是，命陳民志督修黃河。陳民志不辱使命，不但盡職盡責(zé)，還捐獻(xiàn)三千兩銀子，這是他多年積攢下來(lái)的全部家當(dāng)。他不愧是治黃專(zhuān)家，親自率領(lǐng)民工奔波在治河一線(xiàn)，詳細(xì)調(diào)查，該堵塞的堵塞，該疏浚的疏浚，“因勢(shì)浚塞，高下得宜”，圓滿(mǎn)完成治河任務(wù)，解除了水患。他不滿(mǎn)足于治理河患，還處處為百姓著想，看到黃河兩岸百姓為修筑河堤負(fù)擔(dān)過(guò)重，便奏請(qǐng)朝廷，免除一部分田賦，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

陳民志是文學(xué)家。著有《皇明文萃》、《教家要略》、《田園集》等文集。詩(shī)歌《暮春游泌水》尤為出色：

城南春盡見(jiàn)飛花，細(xì)草平原一望賒。

近水云霞淮海勢(shì)，隔鄰煙火野人家。

橋邊柳色流鶯囀，郭外鐘聲古寺斜。

吏隱偶從休干得，馬蹄何惜踏晴沙。

泌陽(yáng)因臨泌水而得名，歷朝歷代詠泌水的詩(shī)作數(shù)以百計(jì)，唯此詩(shī)韻律優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)、清新雋永、寓意深長(zhǎng)，為詠泌水之佳作。明末以來(lái)編纂的縣志，皆收其詩(shī)。

陳民志是善于接受新思想的學(xué)者。利瑪竇是意大利傳教士，在傳教的同時(shí)也傳授西方科學(xué)知識(shí)，為開(kāi)闊中國(guó)人的視野起到了巨大作用，被視為促進(jìn)東西方交流的杰出科學(xué)家。利瑪竇編繪的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是世界地圖史上第一份比較完整的世界地圖。他將這份地圖獻(xiàn)給了萬(wàn)歷皇帝。在這張地圖上，陳民志、李之藻、楊景淳、祁光宗等人分別寫(xiě)了題跋。在今天看來(lái)，寫(xiě)題跋算不得什么，但在那個(gè)時(shí)代可是了不起的事。當(dāng)時(shí)，中國(guó)人以天下之中自居，封閉保守，不愿接受新思想新觀點(diǎn)，不愿學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)。陳民志等人敢于沖破思想樊籬，提倡向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，是開(kāi)拓進(jìn)取的精神，意義非凡。陳民志對(duì)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》進(jìn)行深入研究，寫(xiě)下了152字的題跋，不是泛泛而談，而是真知灼見(jiàn)。地圖上的字大概是陳民志留下的唯一手跡，共有8列，每列20字，排列整齊，書(shū)寫(xiě)工整，落款為“沘陽(yáng)（今泌陽(yáng)）陳民志跋”， 確有王羲之的楷書(shū)章法和風(fēng)格。在中外文化交流史上，駐馬店人鑄下了深深的烙印，難能可貴。

陳民志還是一位道德高尚，為官廉潔的清官。他在多處為官，清廉無(wú)私，剛直不阿，深受百姓愛(ài)戴?；孛陉?yáng)省親，只帶一名貼身仆人，徒步往返，從不擺官吏威風(fēng)，不要地方官紳迎送款待。晚年病重期間囑告子女：“我為官多年，兩袖清風(fēng)，家無(wú)積蓄，死后辦理喪事要從簡(jiǎn)，一口棺木，隨身衣服足矣。財(cái)產(chǎn)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶走。這樣，我九泉之下也就暝目心安了。”

清道光八年編纂的《泌陽(yáng)縣志》中，陳民志的傳記為縣令溫如玉親自撰寫(xiě)，1994年新修定的《泌陽(yáng)縣志》《人物傳（690頁(yè)~691頁(yè)）》也載有陳民志的事跡。

陳民志的事跡在泌陽(yáng)及周邊縣、鄉(xiāng)廣為流傳，但多數(shù)人不稱(chēng)“陳民志”而稱(chēng)“陳天官”。“天官”不是正式官職，但在百姓心目中“天官”是很大的官，也是清廉的官，蘊(yùn)含著百姓對(duì)“陳天官”的愛(ài)戴和崇敬。

陳民志葬于泌陽(yáng)河南岸。隨著城市化進(jìn)程的加快，墓地可能被劃入城市規(guī)劃中。歷史文化與現(xiàn)代化進(jìn)程并不矛盾，如果處理好了，能夠相得益彰。