楊紅梅

《百家講壇》的主講人閻崇年挨打了，于丹受到了威脅，其收視率直線下跌，一時(shí)間再度沉寂。該欄目在學(xué)術(shù)選秀、學(xué)者包裝和利潤產(chǎn)生中凸顯的娛樂化、庸俗化傾向成了其病灶，從而導(dǎo)致觀眾出現(xiàn)審美疲勞，讓欄目陷入尷尬之境。

究其根源，綜合分析大致有以下幾個方面：一是商業(yè)性明顯。在經(jīng)濟(jì)利益的刺激下，圍繞學(xué)術(shù)明星的衍生物隨之增加，商業(yè)化的運(yùn)作致使經(jīng)典掉價(jià)，影響了文化的真正復(fù)興。二是大眾化理解存在偏差。大眾化等同于通俗化，通俗化中又缺乏學(xué)術(shù)性，結(jié)果讓觀眾饑不擇食，失去了經(jīng)典價(jià)值。三是過度娛樂化。為提高收視率，吸引觀眾眼球，刺激聽眾感官，本無可厚非，但度的火候把握不準(zhǔn)，反而過猶不及。四是“自我為中心”的感悟膨脹。專家學(xué)者以自我為中心發(fā)表真知灼見，習(xí)慣用自己的答案支配著大眾思想。與“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的意旨相違背，條條框框桎梏了大眾思考。五是對經(jīng)典文化的沖擊嚴(yán)重。經(jīng)典的替代品，恐怕是經(jīng)不起歷史風(fēng)雨的洗滌的。

《百家講壇》實(shí)際上已有了較大的社會影響基礎(chǔ)，讓沒有資源和大學(xué)教育背景的普通人，滿足了好奇心和求知欲。但不盡人如意的結(jié)果，只要做行之有效的有益探究，還是能夠扭轉(zhuǎn)被動局面、重振旗鼓的。筆者認(rèn)為，可從以下方面予以探究解決：

首先，要深度挖掘傳統(tǒng)文化。一是實(shí)施品牌傳播，構(gòu)建人格化品牌。要努力構(gòu)建學(xué)識淵博、觀點(diǎn)獨(dú)特、大家風(fēng)范的人格化品牌身份，找準(zhǔn)自身價(jià)值和定位，深度挖掘傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步普及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播科學(xué)歷史正能量。二是做好欄目品牌的延伸發(fā)展。在價(jià)值延伸策略上進(jìn)行創(chuàng)新，多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺，對接微博、微信等新媒體的地氣，以延伸品牌的生命力，發(fā)揮最大品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)頻道專業(yè)化、節(jié)目精品化、主持風(fēng)格化、欄目個性化，以此提高收視率和公信力，成為觀眾不可或缺的精神盛宴。

其次，要喜聞樂見地剖析歷史。在雅俗共賞上認(rèn)真探索，以“雅”苛求節(jié)目的格調(diào)品質(zhì)，以“俗”追求收視群的多樣，真正做到雅俗共賞。同時(shí)，還要拓寬國際化合作渠道，傳播主流文化，以開拓的眼光繼續(xù)放眼國際，關(guān)注世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人文的國際化。

再次，要注重影響力的打造。影響力是支配與統(tǒng)帥他人思想、情感或行為傾向的。在觀點(diǎn)的陳述、障礙的掃除、矛盾的化解和風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)諸方面，影響力都在推動其達(dá)成，促使其實(shí)現(xiàn)。結(jié)合《百家講壇》的現(xiàn)狀和未來發(fā)展，打造其影響力，節(jié)目的創(chuàng)新是一方面，還要提高節(jié)目質(zhì)量，從優(yōu)質(zhì)做起，加大節(jié)目制作的人力和財(cái)力投入力度來提升內(nèi)涵。

最后，要與時(shí)俱進(jìn)，謀求新發(fā)展。席勒提倡一種游戲沖動，用此橋梁在實(shí)現(xiàn)感性沖動向理性沖動的過渡，獲得審美的需要，并不單純地為了游戲，其目的是達(dá)到寓教于樂，和諧受眾。今后要在節(jié)目中融入多種文化元素，融入多種文藝形式，進(jìn)一步關(guān)注社會熱點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)，貼近民生，與時(shí)俱進(jìn)，展示文化的新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真誠的開放、多元的并存和交流的爭論。（作者單位：泌陽縣廣播電視臺）