來到棠溪寶劍廠內(nèi)，你也許會被辦公室門前“中國棠溪文化研究會”的牌子所吸引。你若有興趣，高慶民會指住室內(nèi)墻壁上栩栩如生的浮雕講出一串串美麗動人的故事。劍原本只有中國造才稱其為寶，棠溪寶劍能攻無不取，戰(zhàn)無不勝，戰(zhàn)無不勝而被視為國寶。

有人作過這樣的比喻，在春秋戰(zhàn)國時，誰擁有了棠溪寶劍，不亞于當(dāng)今世界誰擁有了核武器。想必，古代鑄劍人大都有斬盡人間不平事的初衷，古時曾風(fēng)行文武官員佩劍的雅俗，以抒正義在我的胸臆。戰(zhàn)國之后的一些朝代還有過佩劍分等級別文武的現(xiàn)象，時興的劍客俠肝義膽，匡扶時正，受人敬仰。秦始皇時寶劍又有了能保家、衛(wèi)國、護(hù)院、驅(qū)邪之意、鎮(zhèn)山寶劍、鎮(zhèn)寺寶劍、鎮(zhèn)宅寶劍等就是有力的史證。漢之后開始出現(xiàn)“尚方寶劍”，又作“天子之劍”，有代表皇帝行使權(quán)力，替天行道，先斬后奏的作用。到了后來，寶劍不僅成為文人武士的必佩之物，而且成了公子、小姐玩耍嬉戲的情緣。進(jìn)入當(dāng)代，棠溪寶劍成為健身的器材，居室的點綴、收藏的佳品，更是正義的象征，“揚眉劍出鞘”的詩意、“金劍之光”電視專欄的推出均足以證明。

對于上述，高慶民能滔滔不絕，也深諳比理。棠溪寶劍出名不久，公安系統(tǒng)的同志登門忠告:“高廠長，寶劍是定為兇器的，可不能輕易開刃呀，”“請放心，”高慶民明白應(yīng)該怎樣做。有幾個毛手毛腳的小子來了，要買幾把棠溪寶劍耍耍，錢可以多掏，條件是劍必須開刃。“不管你出多高的價錢，開刃的劍俺是一把不賣”高慶民不卑不亢。