我在西平縣宣傳文化部門工作19年，先后隨省、市文物部門和中央級新聞媒體及省、市級新聞媒體多次到西平西部山區(qū)古棠溪、冶爐城遺址、戰(zhàn)國冶鐵爐遺址搞文物普查、考察和采訪。并與西平縣文管所長康曉華、河南棠溪劍業(yè)創(chuàng)史人高慶民有20多年的交情，對西平冶鐵鑄劍文化從認識到研究，今撰寫此文用以拋磚引玉。

西平冶鐵鑄劍文化歷史悠久

棠溪，地處西平縣城西56公里酒店山區(qū)。棠溪因兩岸生長棠梨樹而得名。棠溪源頭四面環(huán)山，礦藏豐富，據(jù)勘測，棠溪流域分布30多處優(yōu)質(zhì)鐵礦，加上棠溪水淬火，2000多年前的春秋戰(zhàn)國，這里已是著名的冶鐵鑄劍圣地。在冷兵器時代，歷史研究表明，兵器生產(chǎn)始于青銅冶鑄，但青銅本身有質(zhì)量缺陷。冷兵器技術(shù)質(zhì)量改進，則是春秋戰(zhàn)國時期冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)爭的需求促進了冶鐵技術(shù)的發(fā)展，冶鐵技術(shù)促成了鐵制兵器的生產(chǎn)。據(jù)著名學(xué)者李景華、河南省社科院研究員王永寬考證，這一時期，棠溪、南陽、邯鄲和臨淄是著名的四大冶鐵中心，唯獨棠溪首創(chuàng)了鐵劍的發(fā)明和生產(chǎn)，成為韓國重要的兵器制造基地，是兵器制造由青銅兵器向鐵制兵器歷史的跨躍。

在史籍中有眾多棠溪冶鐵和生產(chǎn)兵器記載?！稇?zhàn)國策》曰：“韓之劍戟出于棠溪。”《史記》素隱注曰：“棠溪在西平，其水淬刀劍，特鋒利。”《史記·蘇秦列傳》載：“韓卒之劍戟皆出于冥山、棠溪……皆陸斷牛馬，水截鵠雁，當敵則斬堅甲鐵幕。”（冥山，又叫蜘蛛山，在西平境內(nèi)）《史記》中又有這樣記載：“天下之劍韓為眾， 一曰棠溪，二曰墨陽，三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將。”《資治通鑒》載：“棠溪之金，天下之利。”上述典籍記載，歷史九大名劍，皆出西平棠溪，棠溪劍又居九大名劍之首。中國現(xiàn)代著名史學(xué)家范文瀾為考證西平棠溪冶鐵鑄劍史，于20世紀30年代、50年代兩次到西平實地考察，在其所著《中國通史簡編》載道：“河南西平有冶爐城，有棠溪村，都是韓國著名鑄劍處。”據(jù)不完全統(tǒng)計，正史《史記》、《漢書》，地理類《水經(jīng)注》、《太康地記》等典籍中，有關(guān)棠溪和棠溪冶鐵鑄劍文獻記載30處。充分說明棠溪在中國古代冶鐵和兵器制造中的重要地位，也充分證明西平棠溪冶鐵鑄劍文化悠久的歷史。

冶鐵鑄劍區(qū)域規(guī)模大、地域廣

據(jù)李景華先生考證，西平古棠溪冶鐵區(qū)方圓達480平方公里。以現(xiàn)棠溪流域西平縣所轄原酒店鄉(xiāng)、出山、蘆廟、呂店、楊莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心，輻射舞鋼市、遂平縣西北部、舞陽縣東南和郾城縣南部。如冶爐城、鐵爐合莊、龍泉村、酒店等多與冶鐵鑄劍有關(guān)的地名、村名沿至今。據(jù)記載，十里棠溪，十里城，村寨無處不市景。冶鐵鑄劍戟的兵器制造業(yè)，又帶動了商業(yè)、釀酒、餐飲等行業(yè)的繁榮，這一盛況，自春秋戰(zhàn)國持續(xù)到秦統(tǒng)一六國后的漢、晉、魏、三國、南北朝、隋及唐朝中期。歷朝歷代，官府都在此設(shè)有管理冶鐵和兵器制造的鐵官?！稘h書·地理志》、《清一統(tǒng)志》載有：“西平有鐵官”、“西平漢置鐵官”、“晉亦置鐵官”。據(jù)考證，現(xiàn)今西平縣原酒店鄉(xiāng)政府所在地酒店，應(yīng)是當時匠人、俠客、商賈等飲酒餐飲的場所。跑馬嶺、找子營是兵卒跑馬操練之地而得名。由冶爐城等打造的劍戟，從棠溪兩岸的跑馬嶺、九女山等山中運出山外，也就有了沿襲至今的出山鎮(zhèn)地名。

棠溪豐富的礦產(chǎn)資源，適合鑄造劍戟的物質(zhì)條件和先進的技術(shù)條件，加上棠溪山清水秀自然景觀，大街小巷商鋪林立，酒館茶樓歌舞鶯鶯，吸引了各地眾多官商、俠客和身懷絕技的名匠、鑄劍師云集棠溪?！肚逡唤y(tǒng)志》說，當時棠溪“工匠七千之眾”、“爐火照天地，紅星亂紫煙”，形成了七千工匠鑄劍戟、冶爐城里不夜天的壯觀景象。茶樓酒館吟詩伴舞，山那邊采石冶煉，爐火熊熊。有詩曰：“山巒依舊河水清，紅樓歌女似前迎。春秋楚女扶醉去，留作倩影畫里行。”

冶鐵鑄劍文化需要大力弘揚

西平棠溪冶鐵鑄劍從春秋戰(zhàn)國至唐朝（公元808年）輝煌了1700多年。據(jù)《新唐書》載，唐憲宗平叛，唐李朔的副將馬少良率兵攻馬鞍山，取冶爐城，殺士卒，戮工匠，毀城池，棠溪冶鐵鑄造地毀于一旦。

據(jù)棠溪鑄劍文化學(xué)者翟玉堂和西平縣文管所長康曉華二位先生介紹，上世紀80年代投資20多萬元，對棠溪河岸的“戰(zhàn)國冶鐵爐”遺址建起保護房，豎起了保護碑，被國務(wù)院確定為“重點文物保護單位”。

有學(xué)者認為，西平棠溪冶鐵鑄劍文化實際代表了中國的劍文化之源、劍文化之根、劍文化之祖。也有的專家說，棠溪冶鐵鑄劍文化在中華文明史上具有突出的地位和影響力。

可喜的是，冶鐵鑄劍文化又在西平得到了恢復(fù)和弘揚。河南棠溪劍業(yè)公司創(chuàng)始人高慶民父子兩代，用近半個世紀的探索、鉆研，終于使瀕于滅絕失傳的棠溪寶劍問世，它的恢復(fù)，不僅是一種歷史的延續(xù)，而且弘揚了一種民族精神。近年來，棠溪劍業(yè)公司，立足要把棠溪劍文化打造成知名的文化品牌，滿足人們多元化的文化需求，還先后把精心打造的棠溪“國威劍”敬獻全國人大常委會，研制的棠溪“奧運劍”送到北京國家奧委會，研制的“中華第一劍”被中國歷史博物館收藏，研制的“軒轅乾坤劍”敬獻丁亥年黃帝拜祖大典，還有香港、澳門回歸劍等。

西平棠溪冶鐵鑄劍文化雖是西平獨有的地方傳統(tǒng)文化，更是天中乃至中華寶貴的文化財富，仍需各方大力弘揚。

□ 張瑞云