□劉康健

晨起，步行十余里，來(lái)到張一仁的“自樂(lè)齋”。坐定，見(jiàn)桌上放著4個(gè)雪白的小籠包。我問(wèn)：“一仁兄，你還沒(méi)有吃早飯？”他笑著說(shuō)：“你吃吧！”說(shuō)罷，他竟自笑了起來(lái)。我心中詫異，再細(xì)看那4個(gè)雪白的小籠包，竟是岫巖玉雕刻而成。不覺(jué)失笑，擊掌贊嘆道：“好一個(gè)巧雕！”一仁兄得意地端出雞、鴨、鵝、油條、麻花等，皆為岫巖玉雕件，刀工嫻熟，巧奪天工。我笑著說(shuō)：“這組玉雕可起名‘人間煙火’。”

喝著普洱，說(shuō)起近日收藏趣事，一仁兄滔滔不絕。他先從古玩說(shuō)起，從董其昌的《骨董十三說(shuō)》，到禹作九鼎、三代爭(zhēng)寶……隨后，他的話(huà)題從玉器轉(zhuǎn)為書(shū)畫(huà)收藏，又從書(shū)畫(huà)收藏轉(zhuǎn)入近當(dāng)代書(shū)畫(huà)家之優(yōu)劣。一仁兄拿出著名畫(huà)家李魁正的《紅荷圖》說(shuō)：“很多畫(huà)家畫(huà)荷花，多是具象實(shí)畫(huà)，工筆畫(huà)荷更是匠氣十足，而李魁正的荷卓然不俗，從荷花的精神入畫(huà)，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，荷花一躍沖天，挺立在天地之間。”后一仁兄又指著墻上掛的一幅《企鵝圖》說(shuō)：“這幅畫(huà)也很有意思。十幾年前，著名山水畫(huà)家于志學(xué)來(lái)河南，畫(huà)了這幅企鵝圖，由于種種原因沒(méi)有題款。幾年前，于志學(xué)又來(lái)河南，我?guī)е?huà)前去拜訪(fǎng)，晤談后竟相見(jiàn)恨晚。于志學(xué)欣然題款，曰：舊作偶得，不勝欣喜……”這件事讓人樂(lè)道，茶便漸漸地喝出了味道。

我知道一仁兄的著作《張一仁論書(shū)法》即將付梓，便問(wèn)近日書(shū)法可有心得。一仁兄笑說(shuō)：“工夫在詩(shī)外。”我沉吟半晌，心有所悟。是啊，一仁兄從事書(shū)法創(chuàng)作多年，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的真諦多有徹悟。他常說(shuō)，書(shū)法與文學(xué)、書(shū)法與繪畫(huà)、書(shū)法與音樂(lè)，雖然表現(xiàn)形式不同，但流異而源同。書(shū)法，是寫(xiě)字，但不僅是抄書(shū)寫(xiě)字，必須以深厚的文化底蘊(yùn)、多方面的藝術(shù)修養(yǎng)作為支撐，以高尚的思想、人格、品行、追求作為靈魂。

凡是優(yōu)秀的書(shū)法作品，無(wú)不書(shū)納萬(wàn)象，字內(nèi)含情，書(shū)中蘊(yùn)理，借書(shū)抒懷，從書(shū)法的筆墨、結(jié)體、布局彰顯書(shū)法家的抱負(fù)、襟懷、性格和情趣，感受到人與自然，人與人生生不息、奮發(fā)向上、和諧相處的大道。一幅、一卷書(shū)法杰作，就是一首或者一組令人耳目一新、感人肺腑的詩(shī)篇，就是一部思想深邃、內(nèi)容豐富、文筆動(dòng)人的小說(shuō)。所以，歷代的大書(shū)法家，幾乎無(wú)不是學(xué)問(wèn)家、文豪、詩(shī)人，或者是儒、道、佛大家。古人云：“字外工夫”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。      

在和一仁兄喝茶交談中，他很多時(shí)候并不談?wù)摃?shū)法，只是談讀書(shū)、創(chuàng)作、游歷、收藏等。我想，這些都在強(qiáng)化他對(duì)真善美的追求、發(fā)現(xiàn)、攝取、窺見(jiàn)，觸發(fā)他對(duì)書(shū)法的哲思和理念，養(yǎng)成苦苦求索、錘字煉句、捕捉創(chuàng)作的靈感。是啊，“字外工夫”已經(jīng)成為一仁兄身體中不可或缺的鈣質(zhì)補(bǔ)養(yǎng)。

窗外的雨下大了，我忽然想到古人說(shuō)的“雕龍”和“雕蟲(chóng)”境界。再看一仁兄新近創(chuàng)作的書(shū)法作品，便有了金聲玉振之氣，思緒便悠悠地遠(yuǎn)去了。