“被死亡”
摘要： □王旭東 1月8日四川省內江發(fā)生車禍，一對父子1死1傷。但死者并非當場死亡，120卻將其拉到殯儀館冷藏。車禍5小時后其家屬發(fā)現(xiàn)親人未死，再次搶救無效后死亡。對此，內江衛(wèi)生局一名處長稱其很可能是“被顛簸而
□王旭東
對此，內江衛(wèi)生局一名處長稱其很可能是“被顛簸而導致活過來了”。醫(yī)院承認失誤但表示無刑責（昨日《西安晚報》）。
120急救車耗時一個多小時才“顛簸”地到達事發(fā)現(xiàn)場；又將“死者”“顛簸”地送往殯儀館，其實是在進行著一種“顛簸療法”。
一條本來可以繼續(xù)的生命就這樣終止了。對生命的敬畏、白衣天使的責任、醫(yī)德等正在“顛簸中”，甚至已嚴重“跑偏”，在趨利的軌道上“飆車”。
比如
急救車“要錢不要命”，有錢才救命，暴露出“利益驅動”的“屬性”。
可以說，急救車的“趨利飆車”只是時下醫(yī)責缺失、醫(yī)德淪喪的表現(xiàn)之一。紅包、大處方、拿回扣等正在加速醫(yī)德的淪喪。
我們需要追問的是，病人“被死亡”，醫(yī)德啥時“被復活”？醫(yī)責啥時“被加強”？醫(yī)療的公益性啥時“被回歸”？
責任編輯：guanli
(原標題：駐馬店新聞網)
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